四八、能说不能行，不是真智慧。  
四九、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。  
五十、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？  
  
五一、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。  
五二、这个世间只有圆滑，没有圆满的。  
五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。  
五四、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。  
五五、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？  
五六、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。  
五七、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少？  
五八、憎恨别人对自己是一种很大的损失。  
五九、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。  
六十、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。  
  
  
六一、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。  
六二、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。  
六三、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。  
****、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。  
六五、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。  
六六、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。  
六七、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。  
六八、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。  
六九、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。  
七十、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。  
  
七一、与人相处之道，在于无限的容忍。  
七二、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。  
七三、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。  
七四、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。  
七五、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。  
七六、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。  
七七、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。  
七八、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。  
七九、你要感谢告诉你缺点的人。  
八十、能为别人设想的人，永远不寂寞。  
  
八一、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。  
八二、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。  
八三、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！  
八四、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。  
八五、永远扭曲别人善意的人，无药可救。  
八六、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。  
  
八七、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？     
八八、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。  
  
八九、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。  
九十、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。  
  
九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？


九二、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。  
九三、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。  
九四、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。  
九五、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。  
九六、沈默是毁谤最好的答覆。  
九七、对人恭敬，就是在庄严你自己。  
九八、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。  
九九、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。  
一００、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。  
  
一０一、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。  
一０二、别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？  
  
一０三、如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。  
  
一０四、当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。  
一０五、不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。  
一０六、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。  
一０七、别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。  
一０八、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。  
一０九、慈悲是你最好的武器。  
一一０、只要面对现实，你才能超越现实。  
  
  
  
一一一、良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。  
一一二、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。  
一一三、学佛就是在学做人而已。  
一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。  
一一五、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？  
一一六、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。  
一一七、勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。  
一一八、感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。  
一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。  
一二０、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。  
  
  
一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。    
一二二、所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。  
一二三、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。  
一二四、一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。  
一二五、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办？  
一二六、真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。  
一二七、如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。  
一二八、要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。  
一二九、所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。  
一三０、一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。    
  
一三一、了解永恒真理的人，就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣，因为生离死别是必然的。  
一三二、虽然你讨厌一个人，但却又能发觉他的优点好处，像这样子有修养的人，天下真是太少了。  
一三三、若能一切随他去，便是世间自在人。  
一三四、希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。  
一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的

  
一六九、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。     
  
  
一七０、与任何人接触时，要常常问自己，我有什么对他有用？使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量，来使人受益，就等于欠了一份债。  
  
一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。  
一七二、信佛，学佛，不是为自己，乃是为一切苦海中的众生。  
一七三、佛不渡无缘的人，不能渡的人，我们就把他当做菩萨来看。  
一七四、如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。  
  
一七五、一般人在遇到对方的权势大，财富大，气力大，在无可奈何的情形之下而忍，这算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，但他什么都不及你，你有足够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和我一样，只是一时糊涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。     
  
  
一七六、如果我们放眼从累生历劫去看，那么一切的众生，谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属？谁不曾做过我的仇敌冤家？如果说有恩，个个与我有恩；如果说有冤，个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢？再就智慧愚笨来说，人人有聪明的时候，也有愚痴的时候，聪明的人可能变愚痴，愚痴的人也可能变聪明。最坏的人，也曾做过许多好事，而且不会永远坏；好人也曾做过许多坏事，将来也不一定会好。如此我们反覆思索，所谓的冤亲、贤愚，这许多差别的概念，自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌，也不是不知好坏，而是要将我们无始以来的偏私差别之见，以一视同仁的平等观念罢了！  
  
一七七、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。  
一七八、宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。  
一七九、当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。  
一八０、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。  
一八一、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。