尸位素餐而已

司马家族王朝，上上下下，反了多少大臣和大将啊。有许多是想做忠臣良将而不可得者。
王导确实生不逢时，难竟其志，终有伯仁因我而死之叹。

生于盛世还有他的份?这种权臣早被明君权主剪除掉了

回复：4楼
能臣何必生于盛世？王导虽是权臣，却并未越权擅权。
陈寅恪先生的魏晋南北朝中对他的评价很中肯：
   “在东晋的建立与稳定上，最有功绩的人物是王导，他的功绩是笼络吴人，协调南北各阶级特别是南北士族在南方的利益，以坚定的支持东晋对付北方的胡族统治者的进攻，进而克复神州。
      [世说新语-言语]云：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：「风景不殊，正自有山河之异！」皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！」”
      「当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！」二语，正是王导笼络吴人，协调南北人士利益的目的之所在。”


回复：5楼
王导主要事迹有三：
1，与避乱江左的司马睿一起开创东晋王朝，好处自不必说，这是他人生的最光辉的时刻。然而我甚疑其欲借帝室来稳固士族的主导地位。因为当时明眼人都知道士族皇族互为唇齿，唇亡齿寒，王导也不想让自己家族利益受到危害。当然必须承认这样的历史观：评价一个人，不能看他的主观愿景和做了什么，而应该看他做的事情的客观效果。所以王导这点应该还算忠臣良佐。
2，王敦第一次作乱，以清君侧为名，欲除掉妨碍大族利益的刘隗、刁协。这些人本是司马睿启用的寒族，用来抗衡让他觉得掣肘的士族，实际上应该是司马睿对王导王敦等人的不满的一种表现。适时，王导是默许王敦这么做，是因为这些寒族确实危害了士族的利益。然后从客观上来讲，士族统治未必就是最好的统治，当时的司马睿和继位的司马绍，事实证明都不是昏君，甚至是明君，圣君。我倒认为如果士族让位于寒族（当然笃信陈寅恪，田余庆先生的我，认为这在当时是不可能实现的），晋朝中兴的局面是可以形成的，克复中原也不是不能实现的。所以我认为这点上看，王导作为权臣，若放在秦皇汉武之时，早被剪除。司马睿也是因为没有办法，对其包容克制，也不是没有动过想反制王导和王氏家族的念头。
3，王敦第二次作乱，是以谋取帝位为目的的，王导采用了拖延的办法，理性的化解了这次危机，客观上来看，应当说是尊奉了王室。不过据前所述，他也不过是为了士族利益，防止王敦篡权，以免王家落得像袁术，桓玄般众叛亲离的地步。（因为江左明显还有其他士族不同意王敦谋取帝位）
至于新亭会，早有各家史论者认为是王导矫揉造作，故作姿态，其实不过仅仅想偏安一隅而已。从以后的史实也可以看出，王家哪有半点想克复中原，移还旧都的意思？北伐也不过是包括王家在内的一干士族谋求江左领导地位的筹码而已。