经言‘菩萨未能自度，先能度人’，告诉后学者，即便自己没有从烦恼苦海解脱出来，但若能发大愿，生起度人的念头，就能宣扬善法，让他人受益。
但现在的人，很多都误解了经意，虽说未能自度先能度人，并没有说不用度自己了，因为自己也是众生之一啊，既然要度一切众生，就肯定也包括自己，所以度人度己，本为一体。
若有度人与度己的念头，则是分别造就，又会生不少烦恼出来， 那么如何才能度己呢 ？
把众生的烦恼，当自己的烦恼，再用自己的智慧，去开导烦恼的众生，就是度己。
比如见某人的缺点，应当先反思自己也具有这样的缺点，然后再努力去改正缺点，因为世人所具备的一切不足，自己都是具备的，只是因为自己不认识自己，故无法看到这些缺点，就算看到也不愿意承认。