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禅语故事
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历山青蛇
江湖少侠
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一切现成——
雪停之后,文益前来告辞,桂琛禅师把他送到了寺门口,说道:“你平时常说‘三界由心生,万物因识起’。”
就指着院中的一块石头说:“你且说说,这块石头是在心内,还是在心外?”
文益:“在心内。”桂琛:“一个四处行脚的出家人,为什么要在心里头安放一块大石头呢?”
文益被窘,一时语塞,无法回答,便放下包裹,留在地藏院,向罗汉桂琛禅师请教难题。一个多月来,文益每次呈上心得,罗汉桂琛都对他的见解予以否定。直到文益理尽辞穷,罗汉桂琛才告诉他:“若论佛法,一切现成。”这一句话,使文益恍然大悟。
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心即是佛——
有个和尚问沩山:“什么是道?”沩山:“无心是道。”这僧:“我不懂!”沩山:“要想明白,还是去问那个不明白的好。”这僧:“谁是那个不明白的人?”沩山:“不是别人,正是你自己。”
接着,沩山又说:“现在的人只要当场体会不领会的,正是你的心,正是你的佛。如果向外求得一知半解,当作禅道,却不相干。并且,还污染了你的心田,所以说向外求道,是背道而驰。”
2026-03-06 10:56:16
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大珠慧海——
大珠慧海禅师,第一次参见马祖时,马祖问:“你从哪里来?”大珠说:“从越州来。”马祖问:“你来这里要干什么?”大珠说:“来求佛法。”马祖说:“我这里一点东西也没有,还有什么佛法可求?自家的宝贝都不顾惜,却跑出家来乱求什么!”大珠问:“什么是我自家的宝贝?”马祖说:“你现在问我的东西,就是你的宝贝。本来一切都有,什么也不欠缺,还向外寻求什么?”大珠慧海由此顿悟。
有一次,源律禅师问大珠慧海:“和尚修道,还用功吗?”大珠说:“当然用功啦。”源律禅师问:“怎样用功?”大珠说:“饿了就吃饭,困了就睡觉。”源律禅师说:“所有的人不都是这样,这跟您用功有什么不同呢?”大珠说:“不同。”“有什么不同呢?”大珠说:“别人吃饭时,不肯好好吃饭,却百般思虑;睡觉的时候又不肯好好睡觉,要千方百计地计较,所以就不同啦。”
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日日是好日(一)——
云门问僧徒:“我不问你们十五月圆以前如何,我只问十五日以后如何?”僧徒:“不知道。”云门:“日日是好日。”“春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
有人问:“什么是道?”云门答:“去。”
“什么是禅?”云门答:“是。”
“生死到来时,如何回避?”云门又手一摊说:“还我生死来。”
“父母不同意不能出家,那怎样才能出家?”文偃答:“浅。”那人又道:“学生不懂?”云门就道:“深。”
一僧问:“云门剑是什么?”云门答:“祖。”
“玄中靶怎么样?”云门答:“着。”
“什么是云门一路?”云门答:“亲。”
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日日是好日(二)——
有人问:“杀父杀母可以在佛前忏悔。杀佛杀祖,在什么地方忏悔呢?”云门答:“露。”
“什么是正法眼藏?”云门答:“普。”
“什么是啐啄之机?”云门答:“响。”
云门接引学人,常常用一个字,干净利落,斩断纠葛,使学人无路可通,无机可接,直接开启省悟之门。当时称之为“云门一字关。”
云门三句万事万物的道理是:涵盖乾坤、截断众流、随波逐流。真理无所不在,涵盖在整个宇宙的万物之中。但每一个个体,都有它的独有的个性,也是独一无二的。个体与这个世界是丝丝相扣,是与世俗相处,随波逐流的。
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