首先要说明,因为这本书我是零零碎碎,花了几个月时间读完的,只读了一遍,所以只有一些比较不完整的回忆及思考,难免会出现记忆错误,逻辑错误的情形,吧友如有发现,请及时斧正。
这篇文章的出发点主要有两个,一个是分享书籍,一个是分享体会。本书由人类学家大卫 格雷伯所著,通过对债务的历史形态分析,引出了经济如何围绕人类社会的变化而变化,并且对资本主义进行了锐利的评判。
关于体会,这里不做长的分析了,怕由于自身水平不够,闹笑话,就随便聊几句。从我个人角度,本书给了我完全不一样的对经济对社会的观察的视角。在看本书之前,我在网上见过一种非常有意思的观点,叫作权利来自于钱,就是经济,信奉类似观点的人,还以此用不同的角度解释过历史事件,比如给严嵩魏忠贤万历等颇有争议的历史人物翻案,核心论点就是搞了钱,皇帝才能发钱,才能控制地方控制军队云云。说实话,蛮唬人的,但是有点问题,那就是钱并不是经济,贝壳,金子,纸,电,都可以是钱,但是只是经济体的一部分,这里先压下不谈,且说说在我个人观点下,本书债务与经济乃至社会的关系,就是类似的一个现象,如同钱代替了那些人心中的经济关系(皇帝中央的分配等),进而影响了那些人对社会关系(权力分配)的看法,而我们的社会现在可能面临一个什么问题呢?就是整体的对经济的看法似乎也被系统的一部分给代替了。本书中着重描写了债务对这一切的控制与博弈,及对货币起源债务起源发展的讨论,写的极其精彩,从原始社会的模型,苏美尔的史诗故事;到中世纪模型,及其在中国、印度、欧洲、伊斯兰世界的演绎,再到近现代,可以说是写的考究且详尽。但是我在看完后有这样一个想法,结合了我对目前符号化增殖的一些思考,就是比如货币和债务,本来是对经济活动的补充,但是怎么反过来就构成了我们如今经济活动的主体,而生产和分配在很大程度上似乎被这些代替物拖着走;又如同抽象思维和符号语言本身是人类认识了解世界的工具,怎么现在开始占据人类的思维世界让我们缩在信息流里什么也不能认识,当然了,对于这些问题,我只能说是个人的一些观察思考,并不代表书籍的内容。所以即使看到这段文字你不认同我的想法和思考,那也可以在批判和驳斥我的同时,抽些时间稍稍看看,这本挺有意思的讨论人类活动的书籍。
这篇文章的出发点主要有两个,一个是分享书籍,一个是分享体会。本书由人类学家大卫 格雷伯所著,通过对债务的历史形态分析,引出了经济如何围绕人类社会的变化而变化,并且对资本主义进行了锐利的评判。
关于体会,这里不做长的分析了,怕由于自身水平不够,闹笑话,就随便聊几句。从我个人角度,本书给了我完全不一样的对经济对社会的观察的视角。在看本书之前,我在网上见过一种非常有意思的观点,叫作权利来自于钱,就是经济,信奉类似观点的人,还以此用不同的角度解释过历史事件,比如给严嵩魏忠贤万历等颇有争议的历史人物翻案,核心论点就是搞了钱,皇帝才能发钱,才能控制地方控制军队云云。说实话,蛮唬人的,但是有点问题,那就是钱并不是经济,贝壳,金子,纸,电,都可以是钱,但是只是经济体的一部分,这里先压下不谈,且说说在我个人观点下,本书债务与经济乃至社会的关系,就是类似的一个现象,如同钱代替了那些人心中的经济关系(皇帝中央的分配等),进而影响了那些人对社会关系(权力分配)的看法,而我们的社会现在可能面临一个什么问题呢?就是整体的对经济的看法似乎也被系统的一部分给代替了。本书中着重描写了债务对这一切的控制与博弈,及对货币起源债务起源发展的讨论,写的极其精彩,从原始社会的模型,苏美尔的史诗故事;到中世纪模型,及其在中国、印度、欧洲、伊斯兰世界的演绎,再到近现代,可以说是写的考究且详尽。但是我在看完后有这样一个想法,结合了我对目前符号化增殖的一些思考,就是比如货币和债务,本来是对经济活动的补充,但是怎么反过来就构成了我们如今经济活动的主体,而生产和分配在很大程度上似乎被这些代替物拖着走;又如同抽象思维和符号语言本身是人类认识了解世界的工具,怎么现在开始占据人类的思维世界让我们缩在信息流里什么也不能认识,当然了,对于这些问题,我只能说是个人的一些观察思考,并不代表书籍的内容。所以即使看到这段文字你不认同我的想法和思考,那也可以在批判和驳斥我的同时,抽些时间稍稍看看,这本挺有意思的讨论人类活动的书籍。









