逐句细谈《黄帝内经》——~~金生辛、辛生肺~~
这是按五行相生的规律来推论的~
金生辛味，肺在人体属于金~
和自然界的秋气相应，所以说辛生肺~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~肺生皮毛，皮毛生肾，肺主鼻~~
这里说的皮毛生肾，估计大家不好理解~
这是讲的肺和肾的关系~~
肺属金，肾是水脏，金生水~
肺主鼻，肺是开窍于鼻的~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~其在天为燥，在地为金，在体为皮毛，在脏为肺~~
这里说一下~
这个燥，金，皮毛，肺，还有西方，这些都是一系列的~
按照五行归类来说，都可以归为一类~~
在色为白~~对应的是白色。
在音为商~~音是商之音。
这些按照五行归类，都是金这一行的~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~在声为哭，在变动为咳，在窍为鼻，在味为辛，在志为忧~~
在声为哭，这好理解~
在变动为咳，这个是相对于正常来说，出现病变了，那么会咳嗽，所以在变动为咳~~
在志为忧~
在情志上是忧~
另外，在内经里，肺在情志上有两个说法~~
肺主悲，肺主忧~~
在窍为鼻，在味为辛，这也是五行的金行系统~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~忧伤肺，喜胜忧，热伤皮毛，寒胜热，辛伤皮毛，苦胜辛~~
因为忧为肺之志，过于忧了就伤肺脏~
喜胜忧，则是按五行来说，喜是心之志~
心为火脏，火克金，所以喜胜忧~
热伤皮毛，寒胜热，同样的道理，水克火，所以寒胜热~~
热伤皮毛，寒胜热~
这同样的道理，水克火，所以寒胜热~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~辛伤皮毛，苦胜辛~~
辛属于金之味，苦属于火之味，火克金~
这是按五行相克~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，髓生肝，肾主耳~~
北方在天之气属寒~
在地为水~
五行中的水~
水生咸，这是和五味中的咸味对应~~
北方生寒，寒生水，水生咸，咸生肾，这都是五行同一个系列的~
咸味可以养肾~
肾生骨髓，髓是肾精所化~
髓生肝，这说的就是水生木,肝主木。
肾主耳，也就是肾的好坏影响耳的好坏~~
在灵枢里也谈到肾气功能正常，耳才能分辨五音~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~在变动为慄，在窍为耳，在味为咸，在志为恐~~
慄就是寒冷颤栗~~
肾阳虚就会出现寒冷的症状~~~
在窍为耳，肾开窍于耳~
在味为咸，在志为恐~
味对应的是咸~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~恐伤肾，思胜恐~~
恐惧的情况属于肾~~
如果过于恐惧则会伤肾~
恐伤肾，思胜恐~
思胜恐，也就是土克水的意思~
脾主思，脾属土~

逐句细谈《黄帝内经》——~~寒伤血，燥胜寒~~
寒伤血，在另外一本书里说正确的是寒伤骨~
对于这点，从这个文章全文来看，说寒伤骨是对的~
上次我们讲的西方，热伤皮毛，因为肺主皮毛~
肾主骨，所以说寒伤骨，这样理解就是对的了~

逐句细谈《黄帝内经》——~~咸伤血，甘胜咸~~
咸是水之味~
血按照心藏血脉，属于火~
实际情况中，咸味重了影响血液，也会变得粘稠~
甘胜咸，甘是土之味，咸是水之味，土克水~~~

逐句细谈《黄帝内经》——~~天地者，万物之上下也~~
天地是万物上下~
天在上，地在下~
也就是之前我们谈过的的~
积阳为天，积阴为地~

逐句细谈《黄帝内经》——~~阴阳者，血气之男女也~~
这里的之是和的意思~
气是阳，血是阴，或者说男是阳，女是阴~~

有人说肾精是与生俱来固定了的，耗完了就没了，那各种补肾方法有用吗？
答案是补肾的思路方法是有用的！！！
另外就是要选择真正有效的素材~
后天调补脏腑以补先天肾精，补肾以治疗五脏多疾病，这是中医的一个具体思路方法，
理论基础就是今天要讲的黄帝内经这一句：肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻~
这是人体的基本规律~
这句描述的是从人体的角度谈人具备生殖能力的时候~
就是五脏盛乃能泻~
肾者主水，从五行角度，肾是属水的~
藏精就是肾的主要功能~
受五脏六腑之精而藏之，这里重点就是对这句的理解~
展开说一下~
常说，肾为先天之本，一个人的那先天之精是恒定的，消耗完了就没了，人就挂了，这是一个普遍的认识~
那么问题来了，那先天之精有多少呢，会成长不呢？如果成长又是靠什么成长的呢？
答案是会的，会成长的~
来自父母的先天之精，从受精卵开始，那先天之精犹如有一个种子~
经过母亲体内的孕育成长，出生后的成长，这先天之精一方面在不断消耗，一方面也是在成长的~
肾中藏的精，是人体生命活动的物质基础，也是内部脏腑活动和生长发育的物质基础~
这点好理解的，比如肾虚了的人，五脏六腑的功能发挥都会失常~
比如，肾虚了，脾胃运化就不好了~
肾虚了，膀胱气化功能也不好了，变得尿频尿急什么的了~
另外人繁育后代的生殖之精，也是藏在肾里的~
人出生之后，肾中藏的精，依赖于后天之精的补充和供养，然后不断成长~
后天之精来自于后天之本的脾胃，脾胃运化饮食水谷精微，通过脏腑输送藏在肾里~
这里有个相互关系，昨天讲到了阴在内，阳在外，在这里肾和其它脏腑的关系也是如此的~
脏腑的运行要依靠肾气，也就是肾中所藏阴精化生的阳气，送到其它脏腑和器官，支撑各个脏腑器官的生命活动~
而当脏腑获得精气的时候，也会传输到肾，转化为阴精藏在肾里~
这个精气就是饮食水谷精微，通过脾胃的运化吸收，传到肺，肺在布散到五脏六腑和各个器官~
大致就是这么一个相互支撑作用的过程~
当脏腑精气充足，多的就给转化为阴精藏起来，需要的时候就拿出来用~
如果身体藏起来的储备不足，需要拿出来用的时候不够，比如很多人虚了的，人容易疲惫~
当疲惫了，休息一下，吃一点东西，马上又有精神了，这就是脏腑从食物中获得了新的精气补充维持正常运转了~
但是获得的如果不够，或者勉强维持，人就会一直处于这种勉强平衡的状态，稍微消耗多了，就入不敷出，就慢慢透支和积累问题~
如果获得的够多，每天都有多余的藏起来，那么身体基础就越来越好~
身体就更有力的运转，有力了，就开始自动的修复已经存在的一些问题，排出体内的邪气等~
食疗，就是给脏腑补充这些需要的精气，让身体有多余的去修复和排出身体邪气~
故五脏盛乃能泻，这就是说的只有五脏精气充沛了，肾精才会充沛~
肾中所藏的精充沛了，外泄的生殖之精才充实，然后繁衍的后代，孩子的先天之精才充实~
肾藏精充实了，一方面是供应内部脏腑和人的生命活动的正常进行消耗~
以及人本身的生长发育等等~
另外一个方面，就是供应外泄的生殖之精~
很多备孕的人应该知道，查男性精子的活性，那对应的就是肾藏精充足不~
如果精子活性低的，要么就是本来就虚，肾藏精不充足，要么就是挥霍多了，肾藏精亏虚了~
那么虚了怎么办？
这就回到刚才说到的先天之精的成长，是要依赖后天之精的供应的~
这也就是中医里说的：调理后天脏腑以补先天肾精，或者补肾从而达到治疗五脏很多疾病的目的~
中医的这些具体思路方法的理论基础，就是今天讲的黄帝内经这一句:
肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻~
这是人体基本规律~
遵从了这个规律，所以用食疗调补肾、补脏腑精气，各种问题都会逐渐的好~