与莎乐美相关的圣经原文。     
在《圣经.马太福音.14》中：     
14:1 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，     
14:2 就对臣仆说：“这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来。”     
14:3 起先希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里。     
14:4 因为约翰曾对他说：“你娶这妇人是不合理的。”     
14:5 希律就想要杀他，只是怕百姓，因为他们以约翰为先知。     
14:6 到了希律的生日，希罗底的女儿在众人面前跳舞，使希律欢喜。     
14:7 希律就起誓，应许随她所求的给她。     
14:8 女儿被母亲所使，就说：“请把施洗约翰的头放在盘子里，拿来给我。”     
14:9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她。     
14:10 于是打发人去，在监里斩了约翰，     
14:11 把头放在盘子里，拿来给了女子，女子拿去给她母亲。
    这里的“希罗底的女儿”，并没有说是莎乐美。不过，约瑟夫斯在《犹太古史》（Jewish Antiquities）中说：“希罗底嫁给希律（·腓力），他是希律大帝和高级祭司西蒙的女儿玛丽安娜的儿子。他们有一个胎中的女儿莎乐美，她带着她嫁给她丈夫同父的兄弟、分封王希律（·安提帕）……”。
    实际上，《新约》中有两个莎乐美，另一个是希律大帝的姐妹莎乐美。她是西庇太（Zabedee）的妻子，雅各和约翰的母亲，曾目睹耶稣死于十字架。“莎乐美的舞蹈”是一种什么样的舞蹈呢？《圣经·新约》只是说“希罗底的女儿进来跳舞”，没有说明跳的是什么舞，更没有对她所跳的舞进行具体的描述。但研究者都一致相信那是“七重纱巾舞”（Dance of the Seven Veils）。
    不过我开这楼自然不是为了说一个圣经里遵从母亲意志成为杀人工具的公主，而是一个爱恋着先知约翰而不得的执着女子。一个美丽而罪恶的故事。因为我更喜欢倾王尔德的《莎乐美》，美艳、性（和谐）感、危险而颓废。

回复：3楼
是的，《七重纱舞》也算是最原始的脱衣舞吧，呵呵。

    才情横溢的唯美作家奥斯卡·王尔德，绝不惮于以惊世骇俗的意象，点缀他邪魔的花园。独幕剧《莎乐美》只是一个例子而已。   
    《圣经》里枯燥而简单的故事，被王尔德的妙手挖掘出了最黑暗也最深刻的内涵。欲（和谐）望的纠缠，畸（和谐）恋的爆发，诡异的氛围，都被他在这短短的篇幅里发展到极致。而同时代的早夭天才画家比亚兹莱，亦称得上王尔德恶魔般作品最佳的诠释者。
比亚兹莱为其配的画：

一段舞蹈的报酬——约翰的头颅


图为莎乐美狂吻施洗者约翰的头颅

    女权主义认为：女性在父权社会中总是处于“被动、否定或不存在”的地位。具体在文本中：虽然伊莎贝拉家道殷实，但却被哥哥视作商品一般，待价而沽；玛特尔虽为侯爵之女，但仍逃不出于连的激(百度说要和谐）情炼狱，以及最后父亲以断绝亲缘关系胁迫她放弃于连；莎乐美贵为公主，却被约翰斥为人间邪恶的源头，甚至无法摆脱继父希律王的淫（度受说要和谐）欲 纠 缠，可谓深受男权（约翰）、父/王权（希律王）的三重压迫。
    “妇女的失去自我首先从失去自我身体的欲（度娘一定要和谐）望感觉开始，她们的觉醒，也就要从身体的觉醒开始。”于是她们便开始主动追求狂热的爱情与心仪的男性，用离 经 叛 道的言行去打破传统女性对自身欲（度娘说不得不和谐）望的虚伪缄默：伊莎贝拉爱恋店铺伙计罗伦佐，玛特尔委身于平民少年于连，莎乐美强求于施洗约翰。

    在这一反抗过程中，女性始终无法绕开男性的头颅问题。如上文所述，男性的头颅有着其他任何身体部位都无法替代的意义。除此之外，男性头颅还是权力与身份地位的象征。基督教教义有：“你们作为妻子，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。”并且，基督圣徒头上都有着神性的光环围绕，以证明头是三位一体的灵光之源。

    在整个父权制文化的认知系统中，“女性的成长历程被菲 勒 斯 崇拜控制，落入由于身体的虚空而导致的去势恐惧，因而只有在和男 性的结（度受要和谐）合中才能重新获得对世界的完整印象。”在父 权世界中，女 性的定义依靠丈夫的身份，女性的自信和尊严来自母 亲 身份的获得。
    莎乐美等人不是母亲，即使结过婚也无儿无女，只能从恋人那里获得自我身份的认同。可是因为种种原因，她们无法得到活 着的恋 人。恋人死后，她们理所当然要选择替代的方式来弥补这一缺憾。
    因此，她们必须而且能够主动索取情人的头颅以确定其社会身份和地位。

    下面说说我的看法。
    这篇论欧洲女性的“断头情结”更倾向于从社会地位和女性的解放来说。
    而从我来说，我更愿意从情感上去看待莎乐美。
“我终于吻到你的唇了……”莎乐美迷醉的抱着约翰的头颅，神情的对约翰呢喃。
这样的场景无疑是毛骨悚然的，但也是一种扭曲的幸福的。
     莎乐美深爱着约翰，可是约翰却只爱上帝。得不到的无望让莎乐美陷入了疯狂。我爱你，所以要得到你，哪怕是只有你的头颅，我也会很开心。  
     想象一下莎乐美亲吻约翰的情景，如果前提是莎乐美和约翰相互爱慕，那么你还会觉得恐怖么？为伟大的爱情而感动，为相爱的人不能在一起而惋惜的人应该是更多的吧。
     可惜约翰不爱莎乐美，一切都是莎乐美一个人的执着，我们觉得这是是莎乐美悲哀的地方。因为她最终得到了约翰的头颅，但是约翰却无法再说话，也不会再睁开威严的双眼用目光谴责莎乐美了。
     可是莎乐美不是这样认为，因为曾经那么渴望的双（度受要和谐）唇在自己的唇上，那么着迷的面庞在自己的手心了。还有什么比这个更美妙的事情么？约翰不能言语没关系，让我来吐露自己对他的爱恋；不能睁眼看我也没关系，只要能让我吻到他的唇就行了。  
     不得不说，莎乐美病（坚持很和谐）态的偏执和血（我们很和谐）腥的亲 吻让人十分着迷。或许我们每个人心里都有一个莎乐美，对于得不到的恋人的独占（真的很和谐）欲和偏 执多多少少都是存在的吧。
     不过，还是好好压制这样的念头吧，莎乐美，一个存在就足够了。


莎乐美接受施洗礼者约翰的头颅

莎乐美之吻

《莎乐美》剧照
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突然发现14楼不见了……
被度受和谐了？
法国画家居斯塔夫·莫罗的作品也要和谐？！

再试一次，法国画家居斯塔夫·莫罗的作品

回复：18楼
就是她本身这种矛盾点是让人着迷的地方。
回复：20楼
美杜莎……
我对蛇女无爱。莎乐美至少是当时最美丽的女人，而且没什么攻击性，美杜莎就不同了……