模因 ： 模因学 ：：基因 ：遗传学
它们两者有着很相似的联系
这种想法是某些模因繁荣而另一些模因衰落，就像某些基因会产生更强的后代以在竞争中胜过不同种基因的产物。此外，信息的传播与突变很容易被与病毒的传播进行比较。我们将术语模因用在我们的工作中的原因很大程度上是因为，由于真正危险的模因的特殊认知可以被算作一种感染，那么它们在外界会像野火一样蔓延。

从根本上讲一个危险的模因是一些设置在你体内的你可能知道或不知道的东西的触发装置。当你知道你的情敌和你的真爱上床时，你的本能反应是什么？如果你在不经意间抓住他们的现行，你会有何反应？这种突然间揭露的真象可以使一个态度温和的公民变成一个杀手，因此请不要对除此以外的那些以不同但同样猛烈的方式冲击人类思想的奇怪信息感到惊讶。

模因效应则是，思想、行为、风格、观念、习俗等文化现象，通过诱发受传者模仿的方式在人际间传播的这一现象。此概念最早出自理查德·道金斯所著的《自私的基因》，道金斯对其的描述是：“正如基因通过精子或卵子从一个个体转移到另一个个体，从而在基因库中进行繁殖一样，觅母（即模因）通过从广义上可以成为模仿的过程从一个大脑转移到另一个大脑，从而在觅母库中进行繁殖

而道金斯又称，模因会抢占“无线电和电视时间、广告面积、报纸版面以及图书馆里的书架面积2。”这显示了模因的另一些特性：依靠媒介、主动性、扩散性、排他性。另外，在现实中，人们从媒介中主动或被动获取模因的时候，可能会因各种原因，就去曲解模因或改变/增加了模因的内涵，使之产生变异的迭代。

3.什么是文化传播？文化传播的模糊形容

我们首先假定，文化的主体是人。那么，一个人能否形成文化？请注意，这里强调了将事物传递给他人的过程。单独的一个人是不能形成文化的。他可以看到一样东西或是一件事，并形成对它的独特定义，但是，如果这样的定义没有被传播出去，那他就只能作为这个人的一个想法，而不能被大众所接受。当我将我所看到的、听到的或是以任何方式接收到的事物传递给另一个人时，文化才能形成。

例如，你在路边看到了一棵绿色的、长着许多绿色片状物的、有枝干的柱状物体。你看着它，脑中突然闪过一个词：树。你觉得这个定义对于这样东西来说简直是无比精当，于是从此以后，我就用“树”这种方式来称呼这样的柱状物体。但是当你第一次和别人聊起它时，不会有人能明白你指的到底是什么。直到你对这个称呼加以解释时，他人才能明白你所定义的是一棵绿色的、长着许多绿色片状物的、有枝干的柱状物体。当你称呼“树”时，这个被叫做“树”的模因并没有被传递出去。只有在你解释了“树”是什么的时候，它的形象在他人的脑中浮现出来时，这个模因才传播给了其他人。

这便引出了模因的特点：他们是概念。概念是人类社会所独有的。但是概念不是事物身上原本就附着着的。那棵绿色的、长着许多绿色片状物的、有枝干的柱状物体已经在这个世界上存在了上万年了，它比人类社会的形成还要早很多。这也就意味着，它们本身并不存在着概念。只有当人们对它下了定义的时候，它们才有了“树”这一称呼。

大半夜了，想起以前的模因笑话。
模因：普通图片
超模因：幻影坦克
有缺陷的逆模因：无影坦克
无缺陷的逆模因：图被夹了

我们可以简单概括一下模因特性：
自我模仿、增殖性、主动性、扩散性、排他性、延异性，等等。

4.信息传播

一个对于某些个体来说具有实际意义的信息，其传播需要通过这一流程：
传播者【可能对象 → 编码信息 → 传播渠道】
→ 媒介 →
受传者【接受信息 → 解码信息 → 做出反应】

模因承载着某种可诱发受传者模仿复制自身的文化、思想、理念之类的信息体，其特性会促使其被积极地通过各种渠道对外扩散，以让某种文化为其他人所接纳，然后对方也成为下一个人的传播者，而其中的所指内涵则可能在扩散和人与人的多级传播之间产生了延异。显然，这就涉及到了信息传播的相关理论，我们可以引用一下传播者-媒介-受传者模型来清晰地看一下其流程。