大白若辱
大方无隅，
大器晚成，
大音希声，
大象无形。

大白若辱：越是纯洁的人，其行为好象越不光彩。有道之人，品德纯正，没有半点虚伪，处处、时时顺自然规律行事，这在“下士”眼里却是不光彩的行为。社会上那些甘做好人好事的人，不是被有些人嘲笑为“出风头”或者“傻子”吗？所谓的“傻子”，正是具有纯真之德的人。
大方无隅：大方之家没有阴暗角落。大方：真正的哲学家。无隅：认识是客观、全面的，没有主观片面性。
大器晚成：大器之才并非短期能够造就，需要数十年坚持不懈地道德修养工夫。“晚成”，肯定了人的能动作用以及悟道的艰难费时，否定了“生而知之”的天命论思想。
大音希声：最大的声音是自我听不见的。大音是大道之音，是自然规律的启示。来自大自然的声音虽无声而胜有声，必须无条件地听从。
大象无形：最大的景象是自我看不见的。大象是天象，属于心灵的世界，只有用至真至诚的心灵才能观到。大象虽然无形，但是，要想更好地认识有形世界，必须于无形世界中寻求真

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(ne)，大赢若诎(qu)。

扁鹊名声响了几千年了，但中国人有几个人认识他的哥哥（名字不知，因为无名，我为他取名“扁大鹊”）呢？但其实医疗水平最高的是扁大鹊，而不是扁鹊，扁鹊的水平是“你已病了，他看得出来，而且能为你医。”而扁大鹊的水平是“让你不病”。

真可谓：
一担黄铜一担金，十字街头卖黄金。黄铜卖完金在手，世人认假不认真。

世人如此，历史何尝不是如此？!
该出大名的扁大鹊现在却是无名
——无名到只能让他的后辈弟子替他取个“扁大鹊”的名字!

    魏文王召见扁鹊，问他说你家的三个弟兄我听说都学医，那么谁的医术最高啊？
    扁鹊脱口而出：我大哥的医术最高，我二哥其次，我最差。
    魏文王很惊讶，问：那你为什么名动天下，他们两人一点名气没有？
    扁鹊说：我大哥的医术之高，他可以做到防范于未然。这个人病未起之时，他一望气色便知，然后用药把你调理好了，所以天下人都以为他不会治病，他一点名气都没有。
     扁鹊又说：我二哥的能耐是能治初起之病。一个人刚患咳嗽感冒的时候，我二哥用少许药就将他治好了。所以我二哥的名气仅止于乡里，大家都认为他是治小病的医生。
    我呢？就因为医术最差，所以一定要等到这个人病入膏肓、奄奄一息，然后下虎狼之药、起死回生。结果大家都以为我是神医。
     像我大哥这样治病，人的元气丝毫不伤；
    我二哥治病，这个人的元气稍微有点破损，马上补救回来；
   像我这样治病，命是捞回来，元气大伤过半。你说我们三个人谁医术最高？
     如果你有能力请长期的家庭医生。三兄弟除了医道和医术之外没有很大差异。你请扁大鹊？扁二鹊？还是扁鹊？为什么？


只可惜，三鹊皆无“行医资格证”，随时面临着关门的危险。

扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积... 由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。...

扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医，中国春秋战国时期名医。生卒年代不详，勃海郡郑（今河北任丘）人，一说为齐国卢邑（今山东长清）人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。

扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。

养生当中，最重要的是养心。“一生淡泊养心机”，这是一个很高的精神境界。