刚开始看到崩坏3前文明的故事的时候，既视感扑面而来，这不是圣经的新约吗。
爱莉希雅就是耶稣，是神的女儿，是神明(律者)，也是人类。
前文明的世界命运是既定的，被命运的提线所控制。这对应着上帝因为亚当夏娃偷尝禁果，剥夺了人类的自由意志，此所谓人类的原罪。
爱莉希雅以人类的身份献祭了自己，抹去了既定的命运，把自由意志交还给人类。这对应了耶稣基督受难之时，以人类之躯换得神明回心转意，人类得以再度被神明所注视。
整个圣经，就是神性救赎人类的故事。
而如果深入思考，崩坏3前文明的故事是一个披着基督教外衣而内核完全不同的故事
爱莉希雅在献祭自己时问她的战友(对应圣经中耶稣的十二门徒)，自己有没有从[律者(神明)]成为一个真正的[人类]。
“因为我是[律者(神明)]，所以我或许能做到。因为我是[人类]，所以我一定能做到”
人类出现，崩坏随之而生，随着人类的不断发展，崩坏的烈度也越来越大。
所以，崩坏3中的上帝，其实就是人类自己，上帝的神性不是凭空产生的，而是人类的人性本身。
正是爱莉希雅身上的人性支撑着她最终用生命抹去了既定的命运的提线。
爱莉希雅带给人类的救赎告诉人类，不是神明的恩赐，只有人类的人性，人类的自身，才能够救赎自己，唯一的救赎。
故事的主题在这里就升华了，转向了尼采式的存在主义和人本主义哲学
存在主义是什么？简而言之，是在注定面对的死亡中寻求存在的意义。在崩坏系列中，崩坏就是无垠的绝望。
就是在这从绝对的绝望中寻找希望的既定命题中，爱莉希雅给了我们答案
真正能救人类的是人类自己，就算我们人类的弥赛亚是从天而降的神之子，她也是以人类的身份死去，用人性的光芒反抗绝对的绝望。
基督教中上帝的神性是什么？是那种对芸芸众生的，普遍而无差别的爱。
爱莉希雅的性格中最核心的一点是什么？也是对所有人的普遍而无差别的爱。
在她身上，人性和神性得到了真正的统一。
所以她是神明送来的女儿，同时也说她就是一个完完全全彻彻底底的人类。
正是这一点身份的特殊性，她连通了神与人之间的隔阂。人类的原罪，既定的命运被抹去，上帝再一次将目光投向人类，人类再一次拥有了自由意志。
从而真正给下一个纪元的人类留下了自由，爱与希望的火种。
用基督教经典，讲述了一个主题是人类的故事，用人类不屈服的抗争的人性，重新解构了神性拯救人类的既定命题，同时也输出了中国传统的不屈服于自然精神内核。
人类的弥赛亚回归天国以后永远离开了人们，但是人性中的爱，勇气和希望，就是弥赛亚留给人类的，最美好最珍贵的礼物。
西方的基督教教徒还在盼望着弥赛亚的归来，中国人已经知道了人类就是自己的弥赛亚，不靠神仙皇帝，全靠我们自己。
人类说，爱莉希雅改变了既定的未来，她是我们的弥赛亚。
爱莉希雅说，人类就是自己的神明，人类自己救赎了自己。
注视自我，发现真我。
这就是人之律者的真我内核，这就是无瑕的人性之华。

2l

有人可能要问，如果说这是一个以人为主题的故事，编剧为何强调爱莉希雅的神性元素？
因为神明是人类将一切美好形象加诸于其之上的存在，而爱莉希雅即是神明，这反而衬托出作为神性代表的她认可的人性的价值。
人们见识了人性的丑恶和黑暗(包括崩三ch各种作死)，见识了不完美的世界，和不完美的自己。因为我们人类就是写就了这么一个不完美的故事。
爱莉希雅就像天赐的礼物一般，给人带来纯洁美好，让人感觉如沐春风。但是她喜爱人类，看到了人性的美好，而自愿成为人类，自愿成为人类的伴侣。
“我还有很多话想对你说，所以，就这样一直继续下去，好吗。”
不知道多少玩家听到这句话的时候破防了，这种被认可的感觉令人春风拂面，尤其在人失意的时候，纯洁无瑕的天使认可了人性，给予失意人鼓励和勇气。
很多时候，孤独的心灵仅仅只是需要一份陪伴，而爱莉希雅自愿成为人类的新娘，嫁给丑陋的自己。
崩三编剧就是在写这么一个不完美的故事，这个故事里我们尝到人生百态，也读到自己的人生缩影。
希望最终爱莉希雅回归天国的时候，台下的观众能和剧中人一起——发现人性中的真善美，并勇敢地“让这个不完美的故事，变成你所期望的样子”。

确实，这段剧情也是mhy少有的登得上台面的剧情了。

赞一个，虽然我不喜欢基督教的解释。
爱莉就是人性中的美好。

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有没有可能，这个角色的内核米哈游抄的eva

从耶稣~渚薰到爱莉希雅，也算文化地域流变的一个鲜活例子了。

重新解构西方神话传说和宗教才是我最看重

什么时候能自己开辟一个故事就好了，到现在为止，好点的剧情都是在某一原型上改出来的

乐土篇章难得有点东西，从不同角色的角度对牺牲和生存进行讨论

收藏了

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