虽然很久没玩现代盏了,但我之所以后来经常在熊忠贵、吴兴乾等当代柴窑作品里找我想要的,是从这只盏(图一至三)开始的。
在我眼里它是很美的,不跟人争国宝油滴、曜变天目有多名贵,它的路份高中显平,沉静、温婉、有力。
其实玩当代每个人都有个最初的入口。
有的人看画册,有的人玩瓷片,有的人上手普货老盏,有的人进直播间。
以下我想讨论的是“仿古”的当代品。
无论柴电,仿古为鉴的态度一直是最受推崇的,但也是最容易自欺欺人掐架的。
因为任何一家窑口都不能说自己每只都好,也没法说自己仿古如古。别人就总有话说。
如果让我来挑刺。
我当初不喜欢多数的电烧,是因为虽然人均乌金银油滴,照片高级,但“乌金”如平涂乌黑,玻化贼光过甚,实物质感相较老盏,像个仿真玩具。
我后来不喜欢多数的柴烧,是因为只求成品不求品相,只求偏门猎奇不求中正大美。扭扭毫、牛血红,总能火一阵,像玩寻宝游戏。
其他一些互掐的说辞也是很极端。说毒性的、说窑性的、说器型的、说产量的。你说乳浊质的都是垃圾,起步就应该是乌金。他说老盏之所以玻化没这么强,是因为日子久了变薄了,所以他的作品玻化厚很正常。
又有人说:其实柴电的区别就像柴火烧饭和电饭煲的区别,最后还得看饭好不好吃。
那到底好不好吃呢?咱不能又回归到一个各自主观的态度上。
确实我觉得电窑未来必会进步成模拟柴窑高手的机器,就像如今最好的电饭煲都会管自己叫“釜”,意思是特别像柴烧饭。你看,柴电不分家的,目标都是为了仿制出古柴龙窑的神韵。
所以咱不能都是想着把自己手里没有的东西淘汰掉,把手里有的东西吹上天。兼听则明。
生存不易吧。窑口要销路,商家怕囤货,玩家口袋浅,贴吧怕控评。
玩建盏,即便是玩当代,其实也是拿钱当门槛的。如果真喜欢建盏本身,花点钱,一边买书学文化,一边建阳转几圈,一边问自己喜欢什么,把几个著名窑口都玩一遍,其实蛮有乐趣的。当然这句大实话难免让有的玩家有“何不食肉糜”的不爽。
那天看吴兴乾一个留言说:你多上手,玩通七天无理由退货,也不至于眼界成这样。
我差点笑死,其实就是这么个实在道理。
日子还长,十年以后,手里的东西值不值钱先不说,还耐不耐玩?咱们自己眼下的标准真的不会变吗?
我也不晓得,各位多多赐教。









在我眼里它是很美的,不跟人争国宝油滴、曜变天目有多名贵,它的路份高中显平,沉静、温婉、有力。
其实玩当代每个人都有个最初的入口。
有的人看画册,有的人玩瓷片,有的人上手普货老盏,有的人进直播间。
以下我想讨论的是“仿古”的当代品。
无论柴电,仿古为鉴的态度一直是最受推崇的,但也是最容易自欺欺人掐架的。
因为任何一家窑口都不能说自己每只都好,也没法说自己仿古如古。别人就总有话说。
如果让我来挑刺。
我当初不喜欢多数的电烧,是因为虽然人均乌金银油滴,照片高级,但“乌金”如平涂乌黑,玻化贼光过甚,实物质感相较老盏,像个仿真玩具。
我后来不喜欢多数的柴烧,是因为只求成品不求品相,只求偏门猎奇不求中正大美。扭扭毫、牛血红,总能火一阵,像玩寻宝游戏。
其他一些互掐的说辞也是很极端。说毒性的、说窑性的、说器型的、说产量的。你说乳浊质的都是垃圾,起步就应该是乌金。他说老盏之所以玻化没这么强,是因为日子久了变薄了,所以他的作品玻化厚很正常。
又有人说:其实柴电的区别就像柴火烧饭和电饭煲的区别,最后还得看饭好不好吃。
那到底好不好吃呢?咱不能又回归到一个各自主观的态度上。
确实我觉得电窑未来必会进步成模拟柴窑高手的机器,就像如今最好的电饭煲都会管自己叫“釜”,意思是特别像柴烧饭。你看,柴电不分家的,目标都是为了仿制出古柴龙窑的神韵。
所以咱不能都是想着把自己手里没有的东西淘汰掉,把手里有的东西吹上天。兼听则明。
生存不易吧。窑口要销路,商家怕囤货,玩家口袋浅,贴吧怕控评。
玩建盏,即便是玩当代,其实也是拿钱当门槛的。如果真喜欢建盏本身,花点钱,一边买书学文化,一边建阳转几圈,一边问自己喜欢什么,把几个著名窑口都玩一遍,其实蛮有乐趣的。当然这句大实话难免让有的玩家有“何不食肉糜”的不爽。
那天看吴兴乾一个留言说:你多上手,玩通七天无理由退货,也不至于眼界成这样。
我差点笑死,其实就是这么个实在道理。
日子还长,十年以后,手里的东西值不值钱先不说,还耐不耐玩?咱们自己眼下的标准真的不会变吗?









