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突然想到宋仁宗张贵妃册封礼上有关命妇行礼的对话

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原文是:【贵妃张氏行册礼,群臣表贺。初,礼官有议妃当受外命妇拜者。判太常寺张揆曰:“妃一品,正与外廷王公等,岂可当命妇拜也?”或曰:“妃为修媛,时命妇已莫敢抗礼,况贵妃乎?”同知院邵必曰:“宫省事秘不可知,然今下有司议,惟有外一品南省上事仪尔。而百官班见礼,固无不答。”众意乃定。 】
鉴于张贵妃是北宋第一个获得册礼的妃嫔(之前的妃嫔没有册礼),许多细节都要讨论,要不要命妇行礼的话题还为此记载了,张揆说:“妃一品,正与外廷王公等,岂可当命妇拜也?”实际上宋朝贵妃就是皇后一人之下的位分了,张揆还灵魂发问“岂可当命妇拜也?”而事实上张氏因为盛宠,在做修媛时已经命妇莫敢抗礼,所以封贵妃再行礼也不算屈就。
另外在《钦定续通志》里还对此形容:【仁宗庆历八年封美人张氏为贵妃,所司择日备礼册命,十二月发册设次位命官持节授册印内外命妇称贺畧如册皇后仪。】
“如册皇后仪”,一针见血了。


IP属地:安徽来自iPhone客户端1楼2022-07-29 19:59回复


    IP属地:中国香港来自iPhone客户端2楼2022-07-29 22:44
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      2026-02-19 23:48:07
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      如册皇后仪


      IP属地:江西来自iPhone客户端3楼2022-07-29 22:55
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        封建古代中宫皇后无论得到什么都是合乎身份的(除了为祸王朝),但是妃嫔拥有超乎纲常的事物往往是不被主流认可的,或者说是比较奇异的一件事。
        张贵妃册礼有关命妇行礼被臣子斟酌,“如册皇后仪”证明其代表了什么,再比如明宣宗立储典礼上,让心爱的孙贵妃也一同接受内外命妇庆贺礼,【宣德二年 ,皇妃于宫中受内外命妇庆贺外命妇进笺如 皇太后 皇后之礼,是年礼部臣悉从裁革不敢援故事以请。】同样出现“如皇后礼”这种形容。
        而清朝除了入关前五宫并嫡的五位福晋册封时拥有命妇行礼,年贵妃是入关后的清朝第一位享有此礼的妃嫔,那么是不是可以做这样一个猜想,假设乾隆没有将(初封)贵妃前命妇行礼的事做成惯例,是不是后世史书也会以“如皇后仪”这样的词汇去形容当时受封的年贵妃?


        IP属地:安徽来自iPhone客户端4楼2022-07-29 23:34
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          IP属地:北京6楼2022-08-08 18:51
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            IP属地:北京7楼2022-08-08 18:51
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              IP属地:北京8楼2022-08-08 18:51
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