🤔有些确实不对。
但是，汉武帝的利用儒，跟后面的有区别。
🤔汉武帝是 利用儒，使听话，而去“武”。
有个儒生想 以讲仁义道德，被派去守边，死了。
汉强。强，弓口虫。
🤔儒的特点，是思想上 对中央加强劲弓。
也就是，物质上 相对可以放武而放心。
而法，就是防民。
🤔这说明，儒，进可放武，退可牛马。
而进，要配合修养，富民。(文景之治)
而不是牛马百姓，劳民贫民，然后，放武。
🤔而至于后人，他可能是想不到的。
武儒辅法，
牛儒主法。
🤔所以，为防止被恶意利用，且也是因为自身有缺陷，儒可以思考换成其它的。

武儒辅法，
牛儒主法。？？？？？
-------
历史很写真，汉初到文景，国家的法制，基本上是道家和法家，继承秦朝的遗产略加修改所得，且儒生在景帝之前，基本就没有存在感，宋宁宗，全国局面也不怎么好，但是还是留下比较好的局面的，到了宋理宗，满朝都是理学大儒，国家朝政尽交君子，武儒没抵御强敌，牛儒没有国内切实可行的国内对策。大明末期，大太监还在的时候，国库还不空虚，大太监一死，东林党权倾朝野，武儒牛儒，确实把大太监做掉了，做掉了这么大的权柄，瞬间就GAMEOVER了。那么问题来了，学儒的做不好事情，是学儒的没学好，但是学的好也罢，学的不好也罢，不关别人的事情，不关法家，不关魏忠贤，也不关皇帝事情，皇帝支持你们工作了，甚至有些皇帝已经彻底放权了，没有证据证明学儒的学好了，面对这样的局面，能够力王狂澜。

如果民不尊贵，谁尊贵？不提尊贵？
那么谁人何当尊贵、

还有两段发不出来。