道可道也，原文。

“道”本身是不能说的，“道”不等于自然界（天地万物），是天地之根，是万物之本.它是包含一切的整体. 所以老子提出“道可道，非常道”

“道”不是万事万物的某一类。如果道是某一类事物，它就不可能生成万物，就无法作为万物的本源。

不知小邦寡民者，难知大道

“道”既虚又实，既无又有，无外无内，可左可右，混混沌沌，茫茫泛泛。。说出来的道就不是永恒的道。因人类理性需要勉强定名“道”。

道、可道也，明确可道。非恒道解释就无法统一了。另老子道德经并未反反复复说道不可言。老子只说“知者不言、言者不知”，而这句话解释多了去。

回复 #(reply,tb.1.92159e04.DpxYHVcAhxI63aH1LbBp4Q,茶人老郑º) :注释道德经的，不止王弼一人，只是我看的是以王弼注解的版本为底本。王弼的时代，相比于我们无疑更要接近老子。

人家老子明明白白说：道可以说，为什么到你这里变成：道不可说。

戈尔巴乔夫疏通建立的大道，被北约用非恒道打脸。

回复楼主; 靖海侯 脸; ''道可道，非常道''。是两个哲学体系中间的 [直覚通道]。
例如; 老子; 道可道; 马克思;...............老子; 道可道; 黑格尔。
................故
................常..........................常
................无......道 可 道.......有
................欲......非 常 道.......欲
................以..........................以
................观..........................观
................其..........................其
................妙..........................徼