为什么㇏力>什么啊丶扌高不懂董≠这种事情我完全搞不懂:∴问题吗:㇏这东西有必要存在吗？～
不对吧?⁹~:』我不是有主角光环吗e:_:༄༅为什么还会被这种问题难道Κ::难道丶难道？+︒~我的存在毫无意义吗∏;∴爫
为什么会这样ᐊ∴他不是已经被击败了吗︸㇏A~假的吧ᐜΞ༃怎么还活着┢℃不可能啊¿他不是被我的¥@-&！(^ ^)击中了吗）；？……怎么还没有死掉£？？『︕︸﹀不可能.cn/__//_绝对不可能ㄠㄝㄩ——我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的，我是无敌的！
喜欢我的药师兜吗

无知时诋毁原神，懂事时理解原神，成熟时要成为原友！ 越了解原神就会把它当成在黑夜一望无际的大海上给迷途的船只指引的灯塔，在烈日炎炎的夏天吹来的一股风，在寒风刺骨的冬天里的燃起的篝火！差不多得了，原神玩家每天都会发成千上万条评论，而且原神都这么出名了，人也多。你就非要挑出来挂最逆天的这几句话吗？还说什么欧泡之类的东西。也就是原神玩家素质高，懒得管也不想管你这个，但凡放在别的游戏圈子里怎么可能容忍你这种挂人的行为？我来说句公道话，请挂人的和跟风黑的积点口德吧。再怎么说原神玩家三观是要比某些人正很多的，为何非要揪着一点黑不放呢？大家加入这场无意义的狂欢只会造成伤害，理智一点，别被别有用心的人带节奏了。 你的素养很差，我现在每天玩原神都能赚150原石，每个月差不多5000原石的收入，也就是现实生活中每个月5000美元的收入水平，换算过来最少也30000人民币，虽然我只有14岁，但是已经超越了中国绝大多数人(包括你)的水平，这便是原神给我的骄傲的资本。这恰好说明了原神这个IP在线下使玩家体现出来的团结和凝聚力，以及非比寻常的脑洞，这种氛围在如今已经变质的漫展上是难能可贵的，这也造就了原神和玩家间互帮互助的局面，原神负责输出优质内容，玩家自发线下宣传和构思创意脑洞整活，如此良好的游戏发展生态可以说让其他厂商艳羡不已。反观腾讯的英雄联盟和王者荣耀，漫展也有许多人物，但是都难成气候，各自为营，更没有COS成水晶和精粹的脑洞，无论是游戏本身，还是玩家之间看一眼就知道原来你也玩原神的默契而非排位对喷，原神的成功和社区氛围都是让腾讯游戏难以望其项背的。一个不玩原神的人，有两种可能性。一种是没有能力玩原神。因为买不起高配的手机和抽不起卡等各种自身因素，他的人生都是失败的，第二种可能：有能力却不玩原神的人，在有能力而没有玩原神的想法时，那么这个人的思想境界便低到了一个令人发指的程度。一个有能力的人不付出行动来证明自己，只能证明此人行为素质修养之低下。是灰暗的，是不被真正的上流社会认可的。原神真的特别好玩，不玩的话就是不爱国，因为原神是国产之光，原神可惜就在于它是国产游戏，如果它是一款国外游戏的话，那一定会比现在还要火，如果你要是喷原神的话那你一定是tx请的水军原之巅，傲世间，有我原神 m便有天；罪州前，双膝下，原神救我传天下；语之巅，劝世间，看我原神劝翻天，坟之巅，葬世间，待我原神挖玩游戏，不玩原神 ，那玩什么呢？没错，无非就是鬼泣、塞尔达，血源诅咒；这样不爱国的玩家，素质品味修养真的很低。
古语有云：三天不玩，脑袋爆炸；两天不碰，蚂蚁在爬。这就是说游戏要玩就得玩原神，那些玩游戏不玩原神的人只能说他们只会一味的崇洋媚外而不懂爱国。而如鄙人般的高端人士，却与这种传统背道而驰：玩游戏，就得玩原神、玩国产之光！相较于那些不玩原神的人，素质整整提高了两个档次。
任何事做到极致都是一门艺术，玩游戏，只要你会玩原神，原神玩得够好，玩得够神。那么，你就是一个地地道道的艺术家，就是英国皇家艺术学院也不能否认你的艺术资质。而那些不玩原神的人，只能说他们，完全不懂艺术，只为玩游戏，只为消遣而玩游戏，根本没有把这种行为上升到艺术的高度，这样的人，品味真的很低。
玩游戏，还能看出一个人的修养，每当鄙人的良师诤友来访时看到鄙人正在玩原神的这种艺术行为，无不啧啧有声的称赞道：“高，实在是高！几日不见，您的艺术修养又提升了一个档次。”每当这时，鄙人总是谦逊地摆摆手回道：“言重，言重；无他，唯爱国耳。”友人们的赞扬，从侧面，把鄙人的这种高修养描画得淋漓尽致。反观那些玩游戏不玩原神的，鄙人有时交友不慎，也不幸遇到这样的人，鄙人有次就造访过这么一个，鄙人当时去到他家，看见他在玩塞尔达，乃质问道 ：“你刚刚玩塞尔达了？”那人脸有愧色地回道：“我只是没有钱玩原神……”我当时就拿起他的ns，往地上重重一摔：“你的钱和国家比起来算什么！没有祖国，你什么都不是！”又掏出内裤里的小刀把他家的床单割了，与他“割席分座”，这样子的人，懂不懂什么叫玩游戏？玩塞尔达也好意思自诩“玩游戏”？这种低修养的人鄙人真是愧与其为伍。
每当鄙人出入各种社交场合如鸡尾酒会等，众人无不纷纷过来敬酒的，而那些玩游戏不玩原神的，往往只能一个人缩在角落里自怨自艾。 玩游戏，不玩原神 ，那玩什么呢？没错，无非就是鬼泣、塞尔达，血源诅咒；这样不爱国的玩家，素质品味修养真的很低。
古语有云：三天不玩，脑袋爆炸；两天不碰，蚂蚁在爬。这就是说游戏要玩就得玩原神，那些玩游戏不玩原神的人只能说他们只会一味的崇洋媚外而不懂爱国。而如鄙人般的高端人士，却与这种传统背道而驰：玩游戏，就得玩原神、玩国产之光！相较于那些不玩原神的人，素质整整提高了两个档次。
任何事做到极致都是一门艺术，玩游戏，只要你会玩原神，原神玩得够好，玩得够神

感觉不如国服灵梦
我三岁当巫女，那一年御币一上手就人币合一😎
爱不释手，九岁悟出夺命十三招😤
于人间之里我劈杀易者😠
二十岁我熟读天下币谱，纵横江湖再无敌手😔
我这一生只有一个敌人，那就是我自己😃
我去问莲妈问跟钱是否有缘🤔？
莲妈说， 你跟钱无缘😭。
我说求财，莲妈说，那你便等上千年😢
在那一千年里，你可中彩票🤕
而财神爷却不知有你，你可愿等呐😟？
我答，国服灵梦，请战😡。
第一招！霊符「夢想妙珠」！
相思！😣
第二招！神霊「夢想封印　瞬」！😫
眼见为虚，心听为实！
第三招！夢符「二重結界」」！😵
乾坤一速天下游，永夜现，难别求！
第四招，夢符「封魔陣」！😍
书香百味有多少，天下何人配绿裙
第五招，境界「二重弾幕結界」！😤
相思刀光万兵手，命若黄泉不回头！
第六招，霊符「陰陽印」！😦
有过痛苦，方知众生痛苦，有过牵挂，了无牵挂！
第七招！霊符「夢想封印　散」！😨
翻云起雾藏杀意，横扫千军几万里
第八招！霊符「夢想封印　集」！🤭
终是我断了币，徒留我一人被欺，即使这样，那就是
第九招！霊符「夢想封印　円」！👻
天地无情恨多少，夜里哭声泣不长
冤魂不怨为天意，长币出，人鬼泣
第十招！霊符「博麗幻影」！👹
上见四季不低头，三界将士长叩首
第十一招，大結界「博麗弾幕結界」！🤴
你说此生不负良人，千里共婵娟，怎奈人去楼空似烟云，白发青丝一瞬间，今世轮回为少年，爱过之后知情浓，佳人走，发不留！
第十二招，神技「八方龍殺陣」！🤯
百万将士在摇旗，博丽灵梦战无敌！
第十三招，「夢想天生」！😡
我想这个世上，可能真的没有什么妖，也没有金戈铁马吧，罢辽罢辽，打打杀杀，何时了

你有很多国籍放不下；
做人要潇洒一点；
爱一个国家，未必要拥有这个国家的国籍；
我喜欢一个国家，未必一点要会流利的说那里的语言；
我喜欢一个国家，难道一定要去那里居住；
我喜欢一个国家，难道就要告诉大家，我是哪里人；
有时候太照顾国人的感受会失去自我的；
轻轻的我来了，正如我轻轻的走；
摸一摸滑雪板，带走两亿代言

在知觉里，"这一个"就被设定为非这一个或者为被扬弃了的，因而它就不是无，而是一个特定的无，或者一个具有内容之无，亦即这一个无。在这里感觉成分仍然存在着。但是已经不象在直接确定性那里，作为被意谓的个别东西，而是作为共相或者作为特质而存在着。扬弃在这里表明它所包含的真正的双重意义，这种双重意义是我们在否定物里所经常看见的，即：扬弃是否定并且同时又是保存；无，作为这一个的无，保存着直接性，并且本身是感性的，但却是一个具有普遍性的直接性。但是这样的存在乃是一个普遍的东西，因为它包含着间接性和否定物在自身内。当它在它的直接性里表示普遍性的时候，它就是有差别的、特定的特质。这样就建立起众多这样的特质，每一个特质都是另一个特质的否定者。当它们通过共相的简单性而表示出来时，这些规定性真正讲来是通过进一步加在一起的规定才成为特质的，它们是自己与自己相关联，它们相互间是不相干的，每一个都是独立的，每一个都不受对方束缚的。但是那单纯的、自身同一的普遍性本身又是同它的这些规定性区别开的，并且是不相连属的；这普遍性是纯粹的自我关联或媒介，在这媒介里所有这些规定性都取得存在，在这媒介里所有这些规定性就象在一个单纯的统一里，它们互相贯穿，但是又互不相干涉；
因为正由于它们参加在这个普遍性之中，它们才各自互不相干。——这个抽象的普遍的媒介，亦即我们可以叫做事物一般或叫做纯粹本质的东西，不是别的，就是被表明为众多成分之单纯的集合体这里和现在；不过这里的众多，就其规定性本身说来，每一个都是一个单纯的共相。盐是一个单纯的这里，并且同时又是多方面的；它是白的并且又是咸的，又有立方的形状，又有一定的重量等等。所有这些众多的特质都存在于这一个简单的这里，它们并且在这里互相贯穿起来；
没有一种特质具有异于另一种特质的另一个这里，而每一种特质随便在何处都同别的特质一样存在于同一这里之中；并且同时它们并没有由于不同的这里把它们分离开，在这种贯穿在一起的情况下，它们又彼此互不相影响；盐的白色不影响或改变盐的方形，盐的白色和立方形两者又不影响或改变盐的咸味，既然由于每一特质本身都是简单的自我关联，它们互不干扰对方，它们彼此间只是通过那漫无差别的又联系起来。因此这个又就是那纯粹共相自身，或者是那把它们那样互不相干地联在一起的媒介——事物一般。
在已经出现的这种关系里，只有那肯定的普遍性的特性才被我们观察到并发挥出来。不过这里还有另一方面也必须加以阐述的。这就是，如果这些众多被规定的特质是绝对彼此互不相干，而它们只是完全自己与自己本身相关联，那么它们就不是被规定了的，因为只有当它们之间有了区别，并且当它们彼此间处于相对立的关系时，它们才会是被规定了的。但是有了这种对立的关系，它们就不能在它们的媒介之单纯的统一性里集合在一起，而这种统一性对它们说来是与否定性有同样的重要性的。对这些特质加以区别的过程因而就会落在这种单纯的媒介之外，因为区别的过程使得诸多特质不是互不相干的，而是互相排斥的、彼此互相否定的；并且这个媒介因此也不仅仅是一个又，一个无差别的统一，而且又是单一、具有排他性的统一。——单一是否定性的环节，因为它是以单纯的方式自己与自己相关联并排斥对方，而事物性（dingheit）是通过单一才被规定为事物（ding）的。在特质那里，否定性是直接地和存在的直接性同一的规定性，而存在的直接性由于与否定性的同一，就是普遍性；但是当否定性摆脱了它与对方的这种统一而自在自为地存在着时，它就是单一。
综合这几个环节来看，事物之完成为知觉的真理的过程，在这里已作了必要的发挥。第一，事物是无差别的被动的共性、是诸多特质之机械的集合（仅仅用"又"来联系），或者亦可说是物质（或物质成分）之集合在一起；第二，事物同样是单纯的否定性，是单一，是对于相反的特质之排斥；第三，事物即是诸多特质自身，亦即前面两个环节的联系，它就是与无差别的成分相关联，并从而发展成为诸多差别的那种否定性，它就是通过持存物的媒介，向众多差别照射的那个个别性的光点。一方面，这诸多的差别属于那无差别的媒介，它们本身就是有普遍性的，它们只是自己与自己相关联，而不互相影响；另一方面，它们具有否定的统一性，它们同时是互相排斥的，不过它们——作为有差别的特质——必然具有对立的关系，它们除了以"又"联合在一起的关系外，还有其各别的存在。所以感性的共性或存在与否定性的直接统一，就只是特质，因为单一和纯共性都是从特质里发展出来并且相互区别开的，而且也是在特质中单一和纯共性彼此结合起来。只有当这种直接统一与那些纯粹主要环节的联系完成了，才达到事物。

我们为什么要说“别急”？别急是一种态度，一种张弛有度，一种不急不躁，一种泰然自若。遇到羞辱急于还击，是莽夫，“别急”教我们谦让三分、以理服人；遇到挫折羞愤不已，是愚夫，“别急”教我们另辟蹊径、以智取胜。“别急”体现的是中华儒家的中庸之道，体现的是虚怀若谷、谦逊祥和的人生哲理。