一般老百姓不知道，生物学上有一个”表观遗传“这个概念-----“经典遗传学”是指由于基因序列改变（如基因突变等）所引起的基因功能的变化，从而导致表型发生可遗传的改变；而“表观遗传学”则是指在基因的DNA序列没有发生改变的情况下，基因功能发生了可遗传的变化，并最终导致了表型的变化。

遗传学很强大，但依然难以解释很多常见的生物学现象：（1）蜜蜂在幼虫阶段没有差别，基因都一样，但吃了蜂王浆的变成了蜂王，而没有吃的最终变成工蜂，吃什么竟然可以决定命运。（2）同卵双胞胎基因组完全相同，但为何依然显示出很多差异。这提示，在遗传学之外，肯定还有其他的生物学机制。人们把遗传学之外的，即不依赖于DNA序列的，而且可以稳定遗传的研究，称之为表观遗传学（epigenetics）。epi是希腊文的前缀，表示“在……之上，独立……之外”。遗传学决定了我们是人，而不是猴子或小狗；表观遗传学说明了，你是张三，我是李四，他是王五。环境、生活习惯都可能通过表观遗传影响我们的身心健康，而且这种表观遗传印记甚至可以传递给自己的后代，这是我们需要特别注意的。

这就意味着“天赋”不再是一个不言自明的概念，而是一个“回溯性”的东西-----不是先有内在的天赋，再有天赋的外在表现；而是先有天赋的外在表现，而这样的外在表现回溯性的放置和决定让其之所以可以实现的内在天赋---毕竟，“纯粹”的“天赋”是一个看不见，摸不着，的东西。这里带有一种吊诡的辩证逻辑关系：不是常识意义上形式逻辑的“直线因果序列”，而是辩证逻辑的“循环的果导因”。注意，这可不代表“人定胜天”的意思（这样就陷入了“唯意志论”的圈套），而是跳出了“人定胜天”vs.“天定人输”这样的二元对立上：”天赋“确实是一个决定人成败的条件，但这样的条件恰恰是人这个主体活动的回溯性放置的结果------因此，不同于暗含在“经典遗传学”里面的粗糙的决定论、宿命论预设, “表观遗传学”照顾到了“自然生物”这个科学范畴内的“不确定性”和“偶然性”，而这个“不确定性”恰恰指向“主体”本身。

这也就意味着，人种论既不是对的，也不是错的。但如果你相信人种论，那人种论一定是对的（就像如果一个人下相信自己会失败，那他永远都会失败一样。因为即便他成功了，他都还会将自己的成功解释成失败----同样一个事实，苏炳添跑出9.83，相信种族论的人认为那是努力的结果，他天赋依然很差，或者说是特例；不相信人种论的人，认为他天赋很好，早期因为训练手段落后被耽误，而这样的特例恰恰指向普遍的可能，中国也有可能成批的培养高水平短跑运动员）。如果你不相信人种论，人种论（或者说，你做任何事情的天资）不一定是对的，也不一定错，你要尝试了，才知道。

人种和身高论