丈二八尺的几张纸上画了几根线条,有评论说这几幅字里头大有禅意,内涵丰富云云。大概因为身无慧根,看了一气,到底没弄明白此中有何意味,终是不通,只好放弃了。
不是佛教徒,对于内典尤所未闲。禅意与否不能置一词。古有黄山谷、董香光那是公认有禅意的,不过黄的机锋是“树梢挂蛇”,董的空灵是“休粮道士,神气寒敛”。近代弘一大师,深于佛法,字一看就“远离红尘三千里”直入西方阿弥陀佛世界。不过弘一大师是律宗的祖师,律宗是讲戒条的。当然这些都是笑话。书法倘能实指,那就成了通缉令上的人头像了。那不是艺术,那是真实。所以山谷还是机锋,香光还是空灵,弘一大师应属圆融无碍了。
写字能提升人的修养、境界,这当然是可以的。但这要那人存了这个心思,拿写字来修来养。光凭写字,历史上的一些奸佞大能诸如蔡京、秦桧······可是书法大家,现代一些大老虎、小苍蝇的字写得也极有水准,难道这般也是书法修养出的境界。这当然也是笑话,刀是好刀,切菜、劈柴、雕花、杀人······那可就各看其人了。北齐《金刚经》,大唐《颜家庙》要说于修养有益,那也说得,如果解得其中味得话。不过要是不解,那不过是满纸荒唐言罢了。
道士画符那是极要本事的。画得好看而且灵验那就更稀有了。 “画符若知窍,惊得鬼神叫;画符不知窍,反惹鬼神笑”,画符有效否只有鬼神方知,于是有人便说道士自己都不知道那画的是什么。不过这可不能一棒打死,道士画符细解起来其意义还是分明的,不过因为是秘法,且并不是给凡人看的,所以要画成那个样儿。正因为只有鬼神才需识得,所以真真假假,虚虚实实,千穿万穿,鬼画符不穿,谁叫你是个凡人来着。当然神鬼的关系户除外。
天圆地方,律令九章,吾今下笔,·······。后头是什么,看着这些内涵深奥的字,实在想不起来了。
不是佛教徒,对于内典尤所未闲。禅意与否不能置一词。古有黄山谷、董香光那是公认有禅意的,不过黄的机锋是“树梢挂蛇”,董的空灵是“休粮道士,神气寒敛”。近代弘一大师,深于佛法,字一看就“远离红尘三千里”直入西方阿弥陀佛世界。不过弘一大师是律宗的祖师,律宗是讲戒条的。当然这些都是笑话。书法倘能实指,那就成了通缉令上的人头像了。那不是艺术,那是真实。所以山谷还是机锋,香光还是空灵,弘一大师应属圆融无碍了。
写字能提升人的修养、境界,这当然是可以的。但这要那人存了这个心思,拿写字来修来养。光凭写字,历史上的一些奸佞大能诸如蔡京、秦桧······可是书法大家,现代一些大老虎、小苍蝇的字写得也极有水准,难道这般也是书法修养出的境界。这当然也是笑话,刀是好刀,切菜、劈柴、雕花、杀人······那可就各看其人了。北齐《金刚经》,大唐《颜家庙》要说于修养有益,那也说得,如果解得其中味得话。不过要是不解,那不过是满纸荒唐言罢了。
道士画符那是极要本事的。画得好看而且灵验那就更稀有了。 “画符若知窍,惊得鬼神叫;画符不知窍,反惹鬼神笑”,画符有效否只有鬼神方知,于是有人便说道士自己都不知道那画的是什么。不过这可不能一棒打死,道士画符细解起来其意义还是分明的,不过因为是秘法,且并不是给凡人看的,所以要画成那个样儿。正因为只有鬼神才需识得,所以真真假假,虚虚实实,千穿万穿,鬼画符不穿,谁叫你是个凡人来着。当然神鬼的关系户除外。
天圆地方,律令九章,吾今下笔,·······。后头是什么,看着这些内涵深奥的字,实在想不起来了。









