这是基于，人类思维中本身就存在意愿之外的成分，比如疼痛感，人们厌恶它而无法改变它，只能转移注意力缓解它。
可见意愿可控的对象是有限的，其他意愿不可控的对象，就属于不依赖人类意识存在的对象，这些对象被称作——物质。

回复：3楼
感官经验并不是什么时候都正确的，更何况感官的范围还不足以遍及整个世界，那么怎么样可以说整个世界都是这样的呢？

回复：4楼
疼痛感属于物质还是意识？

回复：6楼
你已经知道人类感观不总是正确，说明你明白存在意愿之外的对象。
同时，感观不总是正确，不意味着感观全部错误。所以思维认识到存在意愿外的对象，这未必错误。
若你认定感观由于有限制，而全部错误。或者因为有限制，无法得到绝对真理，因而放弃认识。这是我的意愿外的事件，我无可奈何。
另外，个人认为你发的帖子不断重复，全部内容只是以各种形式的句子重复“笃信的虚构”。。。。乏味了。


回复：8楼
所以，才说唯物主义的这个基本观点是种虚构

回复：10楼
你混淆了意识和物质了

回复：12楼
哎，我不愿再重申了。。。
是你预设了“物质属于虚构”，你自以为的根据是“物质”一词是思维中的“概念”，以及思维出现过错误。


回复：13楼
笃信的虚构

回复：14楼
物质不是概念是什么？

回复：14楼
疼痛感属于意识,你说的是要意识本身消除意识。概念被偷换了。

回复：4楼
疼痛感属于物质？我想你是不是自己搞混淆了

交流需要一个标准的语言系统，如果LZ的“虚构”一词与别人理解的“虚构”意思不同的话，LZ为何不重定义一下“虚构”呢？您自己没有把概念给定型，又如何能怪别人偷换概念呢？