规则·诸神：
①本作品出现的任何神明与现实神话无关
②暂不开放具有华夏特色的神明
③神明可以由玩家自己创作，但是分发随机
④创作神明请遵守神明的设定
⑤神明不存在高低贵贱之分

以下内容均源自创作者一时的想法，如有雷同，纯属巧合，切莫当真。
我们如何界定「神明」，或者用古早的概念来讲，被称之为「偶像*」的非人存在。这种模糊的概念会产生一种让人思考的东西，神明究竟是拥有自我意识的自然、社会现象，还是拥有控制或者干预自然、社会现象能力的一种生命体。
　　　第一章<神明概念>
　　　第二章<神明存在>
　　　第三章<神明信徒>
　　　第四章<神明消逝>
　　　第五章<神之权能>
　　　第六章<人与神性>
　　　第七章<神明代理>
　　　在理解了有关神明的理念后，才能真正理解为什么神明会需要人界代理，并且弄清楚这些人界代理存在合理性的背后蕴含的道理究竟为何。请记住，神明的存在取决于人。
注*：此处偶像指原始社会被赋予意象，用泥土塑造形体用于膜拜的工艺品。

第一章<神明概念>
　　在此之前，我们要讨论为什么我们会称呼一些神为【火神】【水神】【大地之神】... 因为，火、水、大地、风霜雨雪等等意向都是真实存在的，包括不可见的概念性事物，例如恶、善、愤怒、其他等等情感，甚至是时间、空间、毁灭、创造之类概念。这些东西真实存在，并且都可以被人类这种灵长类生物或多或少的感受到。因此，才诞生了所谓的【火神】、【水神】... 让人们相信，有这些看不见的天人在掌控着这些东西
并非是神明创造了【火】、【水】... 而是在世界诞生了【火】、【水】等等事物之后，随之而来由人类的臆想诞生了监管这些事物的神明，事物出现在神明之前。
　　所谓神明的概念，便是：在一项事物存在之后诞生，监管影响这些事物，具有自己的神性权能，存亡与此类事物相关联的超然个体。
　　因此，如果想要一个神明存在，并拥有确确实实属于自己的概念，那么神明依托的事物必须是实际可靠，并在大众中成为一种固有映象，具有群体性概念效力的事物。例如，虽然名为约翰的男人存在，但是不会存在所谓的【约翰之神】，因为谈及约翰，人们没办法产生大致相同的群体性映象，因此【约翰之神】并没有可靠的凭依事物。
　　此外，也可以存在一些听上去没有那么正式，但是确实可以存在的神明，例如【樱桃之神】、【皮鞋之神】、【木桌之神】等等，这些神虽然听上去没那么靠谱，但是依托事物满足真实可靠，且在人们心中有固有映像。

第二章<神明存在>
　　神明是以什么样的真实形式存在的，这只有神明代理知道，但是可以确定的是，神明确实拥有自己的实际存在体，或者可以被人类通过某种方式观测到的形态。各种神明所能展现出来的概念不同，【火神】与【恶神】自然不会是同一种概念，也就不会是同一种表现形态。
　　凭依概念为具象可视物的神明，其实际存在越发接近可以理解的形象。例如【火神】或许会以一种火焰的形态降临，【风神】或许会是一团流动的空气等等。要注意的是，权能越是复杂的神，其具象的形体越是难以理解，神可以在一定范围内捏造自己的形象，也可听取代理的建议来塑造自己的形象。
　　但是要明白，神处于一个凌驾于人类的纬度，人类无法真正理解神明的外貌，所以人类看到的神的外形，实际上是神明在人类纬度的投影，类似于用手指在玻璃上摁下一个点，这个点不能代表手指的外形。或许神明让人类看见的形体，也只是它们手指的一点罢了。
　　代理人可以通过自己的方式固定面见神明，代理人看见的神明比信徒看见的更真切【即真实形式的一部分，这是只有代理有资格看见的】，神明偶尔会在祷告的日子面见信徒，而且神明可以出现在多个信徒祭祀地点，就类似于一只手有五个手指可以摁出点一样。

第三章<神明信徒>
　　我们界定神明的影响力，除了神明的知名度，还有神明的信徒数量，信徒的数量有时候比知名度更能影响神明的权能。
　　成为信徒极其简单，只需要从心底里信奉神明，神明就会在信徒身上留下印记，也就是【神纹】，每个神的【神纹】独一无二，标记为信徒后如果想要反悔离开神教，需要找可以洗纹的人将自己变为自由人。
　　信徒在进行有关自己神明的活动时，可以获得神明的庇护，例如【火神】的信徒不会被在火灾中被烧死，【冬神】的信徒不会被冻死等等，这些都属于神明给予信徒的庇护。但是有些神明庇护极其特殊，也及其苛刻...

第四章<神明消逝>
　　首先要明确，神明休眠这一概念。例如：如果存在【冬神】，那么在春夏秋三季中，不存在冬天这个概念，所以【冬神】的权能在春夏秋三季是不存在的。「当然如果冬神某一时期的力量强大到可以修改四季分布则另谈」。但是冬季没有进行不代表冬季消失了，这段时间【冬神】就处于所谓的神明休眠。神明休眠代表神明的凭依暂时消失，或者暂且不活跃时，神明也随着陷入冷却期。
　　但是，神明消逝则是神明确确实实的死亡了，引发神明消逝需要同时满足三个条件。
①神明代理死亡并且在此期间神明没能立刻找到新的代理
②神明不再有任何一个信徒
③神明凭依彻底从世界上消失(哪怕只有一个瞬间)
例如：在通天塔时期，巴萨德拉兽之神的代理被杀，巴萨德拉兽之神的信徒被全部屠戮，巴萨德拉兽在此事前被灭绝。自此，巴萨德拉兽之神消逝。
　　神明消逝中，如果第三个条件优先触发，那么神明的概念凭依消失，神明就会丧失自己的权能，也会更容易被消灭。

第五章<神之权能>
　　神是自一项事物诞生后，监管影响此类事物的超然存在，神的权能便是监管影响自己凭依概念的能力。
　　例如：【火神】可以影响任何火，包括火的温度、颜色、蔓延方向等，【水神】可以影响水分，包括水的流向，流速，温度等等。而【兽神】则掌管野兽的权能，可以控制【非人】的野兽，可以赋予人以野兽的体格，特殊能力等等。而【时间之神】、【恶之神】、【愤怒之神】则控制着概念的运转，这种非常抽象的东西，效果也和一般的实体凭依神不相同，也由于这些概念的复杂，导致这些神明的能力强大，但也有限。
　　神的权能是会被分割的，例如，如果在【兽神】之后，出现了【狼神】，则兽神的权能不再能涉及狼这一野兽，【狼神】之后如果出现了【丛林狼神】，则狼神的权能不再能涉及丛林狼这一特殊种类，但是如果【白狼神】和【丛林狼神】的监管对象中，存在有白色丛林狼，则两位神明的权能都不能涉及白色丛林狼。
　　神明的概念凭依范围越大，则越是会被凭依范围精确的神明篡夺权能。
　　但是，神明的概念凭依中不能出现小众地区，不能出现限制后续神明出现的词缀。例如：不能有【一切鱼类之神】，一切这一阻止后续特种【鱼类之神】出现的词缀不允许。

第六章<人与神性>
　　神性是以一种居高临下的身份，帮助人的品性，人性纯化到极致便就是神性。神虽然不完全为人服务，但是为世界服务，因此神明存在的意义便是在一次程度上维持世界的稳定。
　　以神的身份，确保世界的稳定，不滋生出自己的多余的欲望，维持守序，便是神明的神性。
　　神性和私欲是相对应的，一个神明，如果祂存在且拥有相当丰富的情感，那么祂占有的私欲便会渐渐压过神性。
　　例如，爱神若希望世界充斥爱意，那爱神就会设法让世界中的生物相爱。但是爱意的增加，让杀意，敌意减少，这种减少是强制性的减少，猎手不再捕捉猎物，宁可自己饿死；法官无条件释放了监狱里的所有重刑犯，让正义和秩序失衡。这就违背了神性。
　　而作为人，一个信徒可以感受到神性，来确认自己的神明是否以守序为基准，而非私欲为基准。对此，可以以阵营九宫格为示意，两点距离上和守序·中立越近，越确保神性。

第七章<神明代理>
　　神明受到此世【即中庭】的拒绝，无法彻底降临到此世，需要代理代替自己行使神明的权能，按照神明的旨意行事。
　　神明代理与神明信徒没有任何必然关系，神明代理甚至不必是神明信徒。神明会依照自己的需要、喜好、计划选择自己的代理。爱神因为爱自己的信徒，或许会选择最强壮的人保护他们，而非最具有【爱】这一概念凭依代表性的人。
　　神明代理具有神明的一部分权能，可以在此世直接使用，但是神明代理并非神明这种高维存在，所以只能在自己所在地，一定范围内行使神明权能。
　　例如，火神代理可以操纵，制造火焰等等，但是不能操纵距离自己相差甚远的火焰，必须有一个明确范围界限。【当然所谓界限是相对的，虽然不是全世可行，但实际上可能也非常大。】
　　任何神明代理都非常长寿，且只要神明存在，自己的生命力就会极其顽强，顽强程度视神明的影响力、威望、信徒数量、自身神性决定。

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