鱼往生记
         前几天,我店里的做饭的阿姨不干了,
没人烧饭,我跟同事们轮流做饭,
一天,同事买了鱼 回来,膛已开好了,鳞也去了,
但还是活的,我是戒0杀的,
但人家买0好0杀0好了,我又不能拿去丢,
只给他念佛,
念了一下,我跟他说,你今生做鱼0被0杀,
是你应得的果报,希望你不要心0怀0恨,
西方极乐世界有佛,名阿弥陀佛,此世界福报极好,
寿命无限,阿弥陀佛在因地时有一宏愿:
临终众生,十念必生愿.所以你现在只要一心不乱,
念十声南无阿弥陀佛,看阿弥陀佛或佛0光来,
你就可跟佛跟了!说
完我就把鱼放好,帮他助念一下,
心想:让鱼下午烧好了!
         到过了二个小时,时候他也就自然0死0去.
我来检查鱼是否往生,这时鱼己死,我用手静察鱼的全身体温,
从尾到头,如是三遍,结果,
发现鱼头顶部,如人百会穴的位置有一丝热气,
细仔一看:
鱼头顶有一个十分明显的红印,
由此可以确定:这一尾鱼,真的往生极乐世界了!
真的不可思议!
由此可以证明,佛所说是真实不虚的!
                                                                                                                                                            2007年4月28日莫棂鹰


（二）0上0师普巴0扎0西仁波切对“发0心”的开示
修0法时有三种不同的发心：善念发心，恶0念发心和无记之念发0心。
什么叫“恶念发心”呢？
可支分为两种，一是为了消除疾病，
二是为了成0就自他“世间的”事业而打0坐、放生、修0一切善0法等。
但是，这两者都是处于偏念之中。
由于因果无0欺故，其功德可能少许会对其疾病和事业有所利益。
然而，所0修0善0法是否能成为成0佛之0因呢？
完全不会的！
但现在这样发心的人太多了。
我们应该具备方便，转变偏0念、邪0念而成为正0念，就是应0依善0念0发心。
什么是“无记之念发心”呢？
“无记之念发心”就是没有任何目的或理想而行持。
就象藏地所说，狗总跟着人而行走，
又象往天空放枪一样，没有任何目标。
依无记之念发0心而修0法，没有一点利益。
依靠“恶0念0发0心”和“无记之念0发0心”行0持，
两者都不成为解0脱之因。
连成0佛的因都不存在，那修不修0法就没有什么必要了，
形式上可能会带来一些名声和利益，
但是，从“出世间”方面看，少许功0德都不具。
华智仁波且说过：恶0念发心对世间少许有利益之外，
非成为解0脱之因，完全不会成为解0脱之因。
依无记之念发心行持，巴珠仁波且所言是非成为解0脱之因，
甚至不会成为解0脱之种子。
堪布阿琼所言：没有善0念、也没有0恶0念而行持，
如果此时所修之法为善法，可能有少许利益，
但是，若有利益，此利益也太少了。
因此，我们要怎么转变呢？
就要以“善0念0发心”而行0持：
愿度0化一切众0生而证0佛0果、而进入佛0门，
打坐也好，放生也好，都要这样发心。
以此发0心而行持，若有病可除病，
还可以成为解0脱之因；
若是追求世间事业者，其事业可成就，又可成为解脱之因。
因为善念发心当中，可以同时圆满，
有什么理想就可圆满你的理想。
那么，为什么你的理想暂时不能圆0满呢？
就是自己业0力沉0重的原因，
靠这种善念发心的方式修行，
逐渐减少自己的烦0恼，
能成就意0愿就不必所言了。
所以，平常的放生、打坐等一切善0法都应在善0念之中而去修持。
刚才所言的偏0念，即“恶0念发心”和“无记0之念0发0心”，
是修法者不知如何真正发0心而产生出的问题，
就是不了知“恶0念发0心”和“无记之念发心”行0持的利0益
都可聚0集在“善念发心”之中。
但是，应当注意的是，如果执0着于善念之中的功0德，也同样会成为偏0念发心。
若要在真正的善念发心之中去0修0持，力量就强了。
“愿0度0化一切众0生而证0佛0果”，
以此发心修持，那么若是你今天放一条生命，
由于具备0圆0满0菩0提0心之摄0持，其功0德不可思议。
我们平常在形0式上所作之事，
其轻重0界0限不在于强0弱、多少的差别，
而在于“发0心”是否符合0佛0教的教0言，
于此讲解你0功0德的强弱。
故此我们不能把一切树立在表0面0形0式之上。
因此，此善0念0发心0相当重要。