本文是一篇关于何玉是****的论断,当然这其实是次要的,主要是为了阐述一下自己的道德观,俗称夹带私货。
结论:何玉是个坏人。
首先需要明确道德是什么。道德本质上是社群生活里,为了维护生活秩序,平衡各方利益形成的一系列行为规范。所以道德和你对"我们"这个概念的定义是绑定的。
当你把"我们"定义成全世界人,那么主角和何玉的行为都是恶劣的,都是五十步笑百步。当你把"我们"定义成自己一个人时,那么何玉人不为己天诛地灭,为了大道舍弃一切自然也没有错。这是通常洗白何玉的两种手法。
但实际上,我认为何玉是叛徒,是从亲友道德或者说门派道德,最简单的说,你不会希望自己倾注感情的对象把你弃之如敝履。何玉各种行为都是严重违反了小集体道德的。
最后三段论收尾,我们应到选择怎样的道德?还是那句话,人的屁股不能坐歪了。资本家有资本家的道德,工人有工人的道德。作为无产阶级,我能理解资本家的行为,但是我依旧要批判他们的无良行为。你不能像柴静一样,一个中国人,却把"我们"定义成世界人民,定义成地球的未来。
在楚秦初期,只有九个人的门派,人际关系简单且感情深厚,属于标准的门派群体。随着门派的发展,门派群体分化,这时候又变成了亲友群体和利益报团群体。现实很复杂,但是何玉的行为是无论什么群体都不可能接受的,说一句何玉是坏人是没错的。
结论:何玉是个坏人。
首先需要明确道德是什么。道德本质上是社群生活里,为了维护生活秩序,平衡各方利益形成的一系列行为规范。所以道德和你对"我们"这个概念的定义是绑定的。
当你把"我们"定义成全世界人,那么主角和何玉的行为都是恶劣的,都是五十步笑百步。当你把"我们"定义成自己一个人时,那么何玉人不为己天诛地灭,为了大道舍弃一切自然也没有错。这是通常洗白何玉的两种手法。
但实际上,我认为何玉是叛徒,是从亲友道德或者说门派道德,最简单的说,你不会希望自己倾注感情的对象把你弃之如敝履。何玉各种行为都是严重违反了小集体道德的。
最后三段论收尾,我们应到选择怎样的道德?还是那句话,人的屁股不能坐歪了。资本家有资本家的道德,工人有工人的道德。作为无产阶级,我能理解资本家的行为,但是我依旧要批判他们的无良行为。你不能像柴静一样,一个中国人,却把"我们"定义成世界人民,定义成地球的未来。
在楚秦初期,只有九个人的门派,人际关系简单且感情深厚,属于标准的门派群体。随着门派的发展,门派群体分化,这时候又变成了亲友群体和利益报团群体。现实很复杂,但是何玉的行为是无论什么群体都不可能接受的,说一句何玉是坏人是没错的。