东西两犬丘与秦人入陇
作者：王学理
固然先秦时期以“犬丘”作地名的就有好几个。但关系到周、秦最密切接触的，只有其中两个，这就是陕西的“犬丘”和甘肃的“西犬丘”。
东西两“犬丘”，隐含着秦人发迹时一段最重要的历史。而目前学术界对此认识形同参商，更有辨析的必要。
整理字例，
①字，原文注释
②字，作者引文
③字，秦王注解
④图例皆来自网络
一、“非子居犬丘”——地在今陕西兴平
秦人由东海之滨迁居陇山之西的“东来说”，是个久有而认识趋同的老话题，无庸重复。但属于“一步到位”，还是“逐次推进”？学者们的看法是有分歧的。
其实，从西周初年起，秦人在陕、甘两地的落脚点上，确也留下了深深的历史轨迹。《史记·秦本纪》中就有着关于这段史实的记载，脉络清晰，在此我无妨稍作摘引：
“……自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走。父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石[守]北方。……死，遂葬于霍太山。……自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。……恶来革者，蜚廉子也，早死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”
嬴姓秦人是殷商朝的显贵，仲衍之后列为诸侯。玄孙中潏在抗戎的前线，守卫西部边陲之地。儿子蜚廉驻扎北边，孙子恶来也是殷纣身边的重臣。但是，处在商朝末季的嬴氏，显赫的政治地位并没有给他带来永恒的光荣。其命运的转机，就发生在改朝换代之时。蜚廉有三个儿子：恶来、恶来革和季胜。恶来革早死，无所表现。恶来因“助纣为虐”，身遭周武王诛杀。蜚廉闻讯朝歌失陷、殷纣被杀，自己也在霍太山（今山西霍县的霍山）为这个被推翻了的王朝殉死。
在蜚廉、恶来和季胜三人之中，只有季胜选择的是一条截然不同的政治出路。他虽然也为殷纣守卫过边防，但当看到殷纣王恶贯满盈、又料到殷商政权即将倾覆时，就毅然决然地投降了周人。周人因为他的归顺、立功而采取了有区别对待的政策。让他仍然留住在霍太山一带。当然，季胜的后辈子孙们，也因此而受到特别的优待。像对季胜的儿子孟增，周成王曾赐宅于皋狼（今山西离石县，西北有皋狼故址）。周缪王还把季胜的曾孙造父封在赵城（今山西洪赵县北）。后来，造父的后人成了晋国的大夫，分晋后又建立了赵国。历史上颇有名气的赵衰，就是造父族的后代。
历史的风云，往往演绎着曲折离奇的故事。商亡周兴，从统治阶级的顶峰上跌落下来的商纣子孙们，并没有因为周的宽容而放弃夺回失去政权的梦想。叛乱还是发生了，失去昔日荣耀的东夷秦人也很自然地参加到反周的行列里边来。周公东征三年，足见反叛与镇压的武装斗争何其激烈！此时的夺权和反夺权，绝不比武王伐纣之战轻松。平叛中和平叛后，周公对这些敌对的社会力量采取了镇压与分化相结合的处置。在这场殊死的较量中，恶来革的儿子女防，大概没有“掌权甜、失权苦”的那种切身体验，也许没有参加、或随大流地参加了也没有那么顽强和过激。所以，后来并没有最早列入强迫迁徙的那一群。在那个人心慌慌、情绪低落的时候，女防虽然还不是“通辑犯”，毕竟前途堪忧。为了寻找庇护伞，他从原居地的山东流落到叔父的赵地来，就是很自然的事。在这里，从女防起，经过旁皋、太几、大骆，到非子，传了五世，也算代代平安。这当然都是因为“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏”的缘故。
司马迁接下来，写道：
“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。”
女防以下至非子五世，既然“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏”，又怎么忽然冒出个“非子居犬丘”来？这个跳动性极大的叙述，实在是省略了让后人颇费思量的史实。
“蒙”，词义上具有覆盖、包藏、忍受、欺瞒等意思。恶来革的后人，从女防以下五代，皆“蒙赵城”。也就是说，他们把周王对季胜后人的宠信作为掩护，忍气吞声，在周、赵的夹缝中求得生存。正因为女防的后人没有自己的姓氏，还得假冒“赵氏”，才迫使他们梦寐以求要从寄人篱下的阴影中走出去。好在的是，汾水流域的中下游本来就是嬴赵的势力范围。像秦先人从蜚康、季胜到造父，六代人对霍太山、皋狼、赵城这些晋西南地区的要邑重地进行了长时间的经营。向西也多有夏商时期留下的嬴姓小国，如耿国就座落在今山西河津县一带。即使在泾、渭、邠、岐一带，也多有同祖的秦民的存在。所以，女防的后代子孙们为了改变自己的生存状态，便沿着晋、陕间这一通道逐渐向西迁徙。从后边司马迁对秦史的记叙看，以大骆、非子父子外迁的跨度要大。那么，他们居留的落脚点应该说就是“非子居犬丘”。
非子所居的“犬丘”在什么地方？据《史记》的《集解》引徐广的话说，在“今槐里”。同样，《正义》引《括地志》的话更具体，说“犬丘故城一名槐里，亦曰废丘，在雍州始平县东南十里。”《汉书·地理志》对这里地名的沿革讲得更明白：“右扶风槐里县，周名犬丘，懿王都之；秦更名废丘，高祖三年更名槐里也。”。汉的槐里县，唐代叫始平县，今名兴平市。在兴平市南有渭河流过，北岸正是一条古今大道。在这一西行大道上，分布着密集的秦汉时期建筑遗址，见有侯村、小寨、阜寨、杨村、南佐、汤坊等处。其中田阜乡侯村的汉“黄山宫”遗址面积60万平方米，文化层厚度约2米。不但有原始文化的彩陶，而且建筑文物极其丰富。其次，小寨秦建筑遗址面积也有10万平方米。兴平濒渭的古遗址表明，这里古代就是一处人类活动频繁的地方[1]。唐代人指出秦的犬丘故城在“始平县东南十里”的说法，是有根据的。
原文注释-[1] 王学理：《咸阳帝都记》，三秦出版社，1994年；又《秦都与秦陵》，三秦出版社，2006年
作者：王学理
固然先秦时期以“犬丘”作地名的就有好几个。但关系到周、秦最密切接触的，只有其中两个，这就是陕西的“犬丘”和甘肃的“西犬丘”。
东西两“犬丘”，隐含着秦人发迹时一段最重要的历史。而目前学术界对此认识形同参商，更有辨析的必要。
整理字例，
①字，原文注释
②字，作者引文
③字，秦王注解
④图例皆来自网络
一、“非子居犬丘”——地在今陕西兴平
秦人由东海之滨迁居陇山之西的“东来说”，是个久有而认识趋同的老话题，无庸重复。但属于“一步到位”，还是“逐次推进”？学者们的看法是有分歧的。
其实，从西周初年起，秦人在陕、甘两地的落脚点上，确也留下了深深的历史轨迹。《史记·秦本纪》中就有着关于这段史实的记载，脉络清晰，在此我无妨稍作摘引：
“……自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走。父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。是时蜚廉为纣石[守]北方。……死，遂葬于霍太山。……自蜚廉生季胜已下五世至造父，别居赵。……恶来革者，蜚廉子也，早死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大骆，大骆生非子。以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏。”
嬴姓秦人是殷商朝的显贵，仲衍之后列为诸侯。玄孙中潏在抗戎的前线，守卫西部边陲之地。儿子蜚廉驻扎北边，孙子恶来也是殷纣身边的重臣。但是，处在商朝末季的嬴氏，显赫的政治地位并没有给他带来永恒的光荣。其命运的转机，就发生在改朝换代之时。蜚廉有三个儿子：恶来、恶来革和季胜。恶来革早死，无所表现。恶来因“助纣为虐”，身遭周武王诛杀。蜚廉闻讯朝歌失陷、殷纣被杀，自己也在霍太山（今山西霍县的霍山）为这个被推翻了的王朝殉死。
在蜚廉、恶来和季胜三人之中，只有季胜选择的是一条截然不同的政治出路。他虽然也为殷纣守卫过边防，但当看到殷纣王恶贯满盈、又料到殷商政权即将倾覆时，就毅然决然地投降了周人。周人因为他的归顺、立功而采取了有区别对待的政策。让他仍然留住在霍太山一带。当然，季胜的后辈子孙们，也因此而受到特别的优待。像对季胜的儿子孟增，周成王曾赐宅于皋狼（今山西离石县，西北有皋狼故址）。周缪王还把季胜的曾孙造父封在赵城（今山西洪赵县北）。后来，造父的后人成了晋国的大夫，分晋后又建立了赵国。历史上颇有名气的赵衰，就是造父族的后代。
历史的风云，往往演绎着曲折离奇的故事。商亡周兴，从统治阶级的顶峰上跌落下来的商纣子孙们，并没有因为周的宽容而放弃夺回失去政权的梦想。叛乱还是发生了，失去昔日荣耀的东夷秦人也很自然地参加到反周的行列里边来。周公东征三年，足见反叛与镇压的武装斗争何其激烈！此时的夺权和反夺权，绝不比武王伐纣之战轻松。平叛中和平叛后，周公对这些敌对的社会力量采取了镇压与分化相结合的处置。在这场殊死的较量中，恶来革的儿子女防，大概没有“掌权甜、失权苦”的那种切身体验，也许没有参加、或随大流地参加了也没有那么顽强和过激。所以，后来并没有最早列入强迫迁徙的那一群。在那个人心慌慌、情绪低落的时候，女防虽然还不是“通辑犯”，毕竟前途堪忧。为了寻找庇护伞，他从原居地的山东流落到叔父的赵地来，就是很自然的事。在这里，从女防起，经过旁皋、太几、大骆，到非子，传了五世，也算代代平安。这当然都是因为“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏”的缘故。
司马迁接下来，写道：
“非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。”
女防以下至非子五世，既然“以造父之宠，皆蒙赵城，姓赵氏”，又怎么忽然冒出个“非子居犬丘”来？这个跳动性极大的叙述，实在是省略了让后人颇费思量的史实。
“蒙”，词义上具有覆盖、包藏、忍受、欺瞒等意思。恶来革的后人，从女防以下五代，皆“蒙赵城”。也就是说，他们把周王对季胜后人的宠信作为掩护，忍气吞声，在周、赵的夹缝中求得生存。正因为女防的后人没有自己的姓氏，还得假冒“赵氏”，才迫使他们梦寐以求要从寄人篱下的阴影中走出去。好在的是，汾水流域的中下游本来就是嬴赵的势力范围。像秦先人从蜚康、季胜到造父，六代人对霍太山、皋狼、赵城这些晋西南地区的要邑重地进行了长时间的经营。向西也多有夏商时期留下的嬴姓小国，如耿国就座落在今山西河津县一带。即使在泾、渭、邠、岐一带，也多有同祖的秦民的存在。所以，女防的后代子孙们为了改变自己的生存状态，便沿着晋、陕间这一通道逐渐向西迁徙。从后边司马迁对秦史的记叙看，以大骆、非子父子外迁的跨度要大。那么，他们居留的落脚点应该说就是“非子居犬丘”。
非子所居的“犬丘”在什么地方？据《史记》的《集解》引徐广的话说，在“今槐里”。同样，《正义》引《括地志》的话更具体，说“犬丘故城一名槐里，亦曰废丘，在雍州始平县东南十里。”《汉书·地理志》对这里地名的沿革讲得更明白：“右扶风槐里县，周名犬丘，懿王都之；秦更名废丘，高祖三年更名槐里也。”。汉的槐里县，唐代叫始平县，今名兴平市。在兴平市南有渭河流过，北岸正是一条古今大道。在这一西行大道上，分布着密集的秦汉时期建筑遗址，见有侯村、小寨、阜寨、杨村、南佐、汤坊等处。其中田阜乡侯村的汉“黄山宫”遗址面积60万平方米，文化层厚度约2米。不但有原始文化的彩陶，而且建筑文物极其丰富。其次，小寨秦建筑遗址面积也有10万平方米。兴平濒渭的古遗址表明，这里古代就是一处人类活动频繁的地方[1]。唐代人指出秦的犬丘故城在“始平县东南十里”的说法，是有根据的。
原文注释-[1] 王学理：《咸阳帝都记》，三秦出版社，1994年；又《秦都与秦陵》，三秦出版社，2006年
可以看出楼主用心了
