厨艺点评之三：人物设计迎合最大受众
电影艺术自19世纪末把最真实的虚幻带入人类的视野后，结束了长达几千年真人戏剧表演的统治。然而来自人们内心深处的戏剧情结，是不会随着介质传播方式的发展而进化掉的。人生如戏，人们渴望在戏剧里找到自己的价值观和共鸣。以《基度山伯爵》为代表的“鲤鱼跳龙门”理论，已自成一派戏剧创作的体系。它迎合了电影的最大受众——平民百姓的草根主角梦想，是戏剧创作中永远最具生命力的题材。显而易见，《阿凡达》在这方面也是坚持传统的，主人公杰克甚至比以往的草根主角还要倒霉，连像正常人那样站起来都做不到。卡梅隆在这一点上是创新的，却又是始终忠于传统审美的。杰克可以身患残疾，但绝对不能没有英俊的脸庞，谁会喜欢一个长得像会计的阿凡达呢？杰克可以没有双腿，但一定要有一个前海军陆战队员的光环，雄性动物骨子里的尚武态度，决定了男性观众对这个“原本很能打”的角色的喜好程度；杰克是草根，因为他穷得连治腿的钱都没有，如果他是阿联酋的富公子，谁还会唤起那份简单的共鸣呢？杰克是英雄，就要有被人仰视的地方，他来自委内瑞拉的战场，有丰富的实战经验，为他日后的军事领袖身份奠定基础；他是“真怀才，暂不遇”，观众见证了他从学习基本的狩猎技能到最后终于驾上土鲁克红鸟所经历的一切艰难困苦，他拥有充分的被人仰视的理由，而不是像星矢那样被一大群黄金圣斗士装死捧上去的。卡梅隆在运用这些规律的时候，既有客观严谨的遵守，也有脱胎换骨的延伸，足见其人物设计的技巧何等娴熟。
电影艺术自19世纪末把最真实的虚幻带入人类的视野后，结束了长达几千年真人戏剧表演的统治。然而来自人们内心深处的戏剧情结，是不会随着介质传播方式的发展而进化掉的。人生如戏，人们渴望在戏剧里找到自己的价值观和共鸣。以《基度山伯爵》为代表的“鲤鱼跳龙门”理论，已自成一派戏剧创作的体系。它迎合了电影的最大受众——平民百姓的草根主角梦想，是戏剧创作中永远最具生命力的题材。显而易见，《阿凡达》在这方面也是坚持传统的，主人公杰克甚至比以往的草根主角还要倒霉，连像正常人那样站起来都做不到。卡梅隆在这一点上是创新的，却又是始终忠于传统审美的。杰克可以身患残疾，但绝对不能没有英俊的脸庞，谁会喜欢一个长得像会计的阿凡达呢？杰克可以没有双腿，但一定要有一个前海军陆战队员的光环，雄性动物骨子里的尚武态度，决定了男性观众对这个“原本很能打”的角色的喜好程度；杰克是草根，因为他穷得连治腿的钱都没有，如果他是阿联酋的富公子，谁还会唤起那份简单的共鸣呢？杰克是英雄，就要有被人仰视的地方，他来自委内瑞拉的战场，有丰富的实战经验，为他日后的军事领袖身份奠定基础；他是“真怀才，暂不遇”，观众见证了他从学习基本的狩猎技能到最后终于驾上土鲁克红鸟所经历的一切艰难困苦，他拥有充分的被人仰视的理由，而不是像星矢那样被一大群黄金圣斗士装死捧上去的。卡梅隆在运用这些规律的时候，既有客观严谨的遵守，也有脱胎换骨的延伸，足见其人物设计的技巧何等娴熟。
