关于阜阳老北关（颍州府城）一些民居，
可不可改造类似一些这样古代文人士大夫庭院，充满诗意。可以发展一下民宿。
展现颍州历史是文人士大夫，诗词歌赋青睐美丽之地。欧阳修与苏轼等都是文人士大夫。老北关民居既要展现一些古颍州传统民居风采，也要重点突显人文墨客诗词歌赋，也就是诗书画。
有人说士大夫是什么，文人一种，比文人富。首先“诗书画”较高修养的文人，并且社会政治地位比较高的人。
欧阳修与苏轼就是文人士大夫（宋朝礼遇文人，出现太多文人，同时宋朝经济富裕程度也超过唐朝）。
北宋由于颍州西湖闻达天下，大量文人墨客来颍州游玩，所以给阜阳地方贡献不少著名诗词著作。
像苏州园林最著名两个园林（拙政园与留园），就是士大夫园林，大多文人士大夫退隐苏州时建的院子，。
拙政园 与留园，其主人都是退隐，被贬的文人士大夫。
所以苏州园林立意，追求清净雅洁的色调，也就是黑白色。苏州这种黑白色调，正是文人澡雪精神，澄怀洗心，不与世俗同流合污，返璞归真的退隐山水田园某种标志。“富贵不能淫，威武不能屈”的价值观。
当然欧阳修会老堂（在阜阳生态园内）也是文人士大夫退隐庭院。会老堂规模也可以扩大一下，发展民宿与酒店。
颍州历史是非常非常美丽，人文底蕴也不错的。
阜阳历史上还有两个皇家园林，一个是颍州西湖兰园，一个是颍州西湖怡园。
兰园与怡园在清朝顺治年间还在，当时颍州人刘延桂的私家名园，当时的园中建有绿玉馆、卷碧轩、袅澡阁、漉月居等，花竹深秀，水木清华为一时胜景。
把老北关（颍州府城）文化价值挖掘出来，可以成为民宿旅游，购物游玩，少儿与青少年教育校本课程基地。我再不想听到一些无知人，说阜阳没历史地方。
颍州府城改造，继承传统文脉建筑，同时，也要弘扬“诗书画士大夫庭院风采”。起着教育作用，激发家乡情怀，爱家乡发展精神动力，
让大家“知颍爱颍思颍”
可不可改造类似一些这样古代文人士大夫庭院，充满诗意。可以发展一下民宿。
展现颍州历史是文人士大夫，诗词歌赋青睐美丽之地。欧阳修与苏轼等都是文人士大夫。老北关民居既要展现一些古颍州传统民居风采，也要重点突显人文墨客诗词歌赋，也就是诗书画。
有人说士大夫是什么，文人一种，比文人富。首先“诗书画”较高修养的文人，并且社会政治地位比较高的人。
欧阳修与苏轼就是文人士大夫（宋朝礼遇文人，出现太多文人，同时宋朝经济富裕程度也超过唐朝）。
北宋由于颍州西湖闻达天下，大量文人墨客来颍州游玩，所以给阜阳地方贡献不少著名诗词著作。
像苏州园林最著名两个园林（拙政园与留园），就是士大夫园林，大多文人士大夫退隐苏州时建的院子，。
拙政园 与留园，其主人都是退隐，被贬的文人士大夫。
所以苏州园林立意，追求清净雅洁的色调，也就是黑白色。苏州这种黑白色调，正是文人澡雪精神，澄怀洗心，不与世俗同流合污，返璞归真的退隐山水田园某种标志。“富贵不能淫，威武不能屈”的价值观。
当然欧阳修会老堂（在阜阳生态园内）也是文人士大夫退隐庭院。会老堂规模也可以扩大一下，发展民宿与酒店。
颍州历史是非常非常美丽，人文底蕴也不错的。
阜阳历史上还有两个皇家园林，一个是颍州西湖兰园，一个是颍州西湖怡园。
兰园与怡园在清朝顺治年间还在，当时颍州人刘延桂的私家名园，当时的园中建有绿玉馆、卷碧轩、袅澡阁、漉月居等，花竹深秀，水木清华为一时胜景。
把老北关（颍州府城）文化价值挖掘出来，可以成为民宿旅游，购物游玩，少儿与青少年教育校本课程基地。我再不想听到一些无知人，说阜阳没历史地方。
颍州府城改造，继承传统文脉建筑，同时，也要弘扬“诗书画士大夫庭院风采”。起着教育作用，激发家乡情怀，爱家乡发展精神动力，
让大家“知颍爱颍思颍”
