我宁愿剥光我身上的皮我也不要做拜金主义者

我不回答您的问题 但希望您好起来

到时候下火湖的时候让钱救他给耶稣贿赂点钱嘛

不用理他

显然这是错误的，因为凡属日光之下的都是虚空，都是捕风，我们之所以吃喝，是为了那些有价值的事，而吃喝本无益处，如经上所记，吃的人是为主吃，不吃的人是为主不吃；再者主耶稣明明的就说：“你们不能既侍奉神，又侍奉玛门（“玛门”就是“财利”的意思）”，又说：当拜主你的神，且单要侍奉他。诸如此类的话有许多，还运用比喻，说：“有一个财主，田产丰富，自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这样办，要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。然后要对我的灵魂说：灵魂啊，你有许多财务积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要取你的灵魂，你所预备的要归给谁呢？’凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”，就是箴言书上也有一句很有意思的话，叫“多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义”；要知道神所重看的，不在乎仪文、不在乎地上的财利、不在乎世上凡有的（属于世界的），“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了”，神所重看的，就是人的心灵和诚实，“那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他”。

“女人拜金是对男人赚钱能力的考验”？莫非神要考验人的赚钱能力吗？“神不喜爱马的力大，也不喜爱人的腿快，唯喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人”，神既能使人胜利，又能使人倾败，一切的能力难道不是本乎于神吗？既然万有都是他的，神还会向我们这些本是一无是处的人求这些事物吗？要知道人也是神造的，一切都本乎于神，人算什么？当尊神为大。并要知道，神手所做的，都各适其用。我们既有属灵的生命，就当知道神的旨意如何，便能满有盼望的遵行旨意。世人有错误的意念，无非是他们不信神，他们既把自己那可憎的情欲当成神，如此说，不正是定了自己的罪，放纵自己的情欲吗？因为心里充满的，口里就说出来。他们向来都是贪爱钱财的，如此说，岂不是理所当然的吗？人若不信耶稣，没有亲近神，莫非还能有什么义人吗？就如经上所记：“没有义人，连一个也没有”。

我们且仔细品读经上的话：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里面投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里面投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：‘我实在告诉你们：这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了’。

这样的事本为可恨，他们的行为也的却可憎，但不要因此恨他们，倒要希望他们悔改得救；主耶稣说过：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”因为神既叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。不要以恶报恶，倒要以善胜恶；不要自己伸冤，宁可让步。因为主说：“伸冤在我，我必报应。”既然那当受报应的时候未到，主还给人机会，我们也当怜恤人。主说过：“怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。”又说：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”若是时候到了，他们仍陷在恶中，也必因此沉沦，因为神是公义的，他必按照各人的结果报应各人。所以，我们只要在神的面前显明各样的善，做诚实无过的人，并靠主喜乐，满有救恩的盼望。

我其实已经回答了，这样的意念是可憎的，因为善要亲近，恶要恨恶；凡拜金的、贪婪的，就与拜偶像一样，凡贪爱钱财的，是不能够进神的国度；以强暴、诡诈待人的，若不向主悔改，披戴基督的样式，也必被公义的神惩治；我说物质本无益处，好像虚无（其实不是我说，乃是主耶稣所赐）；那我问你，如果金钱是一切，岂不是被虚无所充满吗？这人莫非还能有指望吗？若是没有把当拜的主放在首位，甚至弃绝了，岂不正是邪恶吗？因为这是当拜的，这样，凡是用心灵和诚实拜主的，就必不在乎世界并其上的事；因为属血气的人专心地上的事，属灵的人在乎属天的事。