谷雨春光晓，山川黛色青。叶间鸣戴胜，泽水长浮萍。
四月下旬，生机盎然，万紫千红。每年谷雨节气来临之际，在陕西省白水县史官乡武庄村仓颉庙都会举行隆重典礼，纪念中华文字始祖仓颉。
仓颉，何许人也？
仓颉是中国的文字鼻祖，在世界文字史上也有一席之地。
在美国国会图书馆约翰•亚当斯大楼主要出口处铜门上，镶嵌着12个对世界文字有影响的各国人物，仓颉就在其中！每个华夏人都为之骄傲和自豪。
01 走进仓圣
仓颉是轩辕黄帝的记事史官，被尊称为“仓圣”，陕西白水人，诞辰为农历三月二十六。
他的大半生是跟着黄帝万里疾驱、长途跋涉，致力于削平暴乱，缔造国家的伟业，同时潜心于创造和传授文字。
《孔演图元命苞》记载：“仓颉四目，是谓并明。”
王充在《论衡•骨相篇》中写道：“仓颉四目。”
这是对仓颉具有慧观能力的描写。所谓“四只眼”，是指他除肉眼外，还具有慧眼和天眼的能力。
这并不稀奇，中学课本上的《扁鹊见蔡桓公》中的扁鹊就有一双慧眼，能够提前洞察蔡桓公疾病的发展情况。
神农时代与黄帝时代早期，人们还是结绳记事，传播文化很不方便。黄帝令仓颉造文，造福苍生。
仓颉运用超乎常人的洞察力，运用大智慧，仰观天象，俯察万物，创造了以“象形”为主要特征的“文” ，也叫“鸟迹书”。
02 仓颉造书 仓颉造“文”
战国和汉初都称仓颉造书，而不是称造字。
如《荀子·解蔽篇》：“好书者众矣,而仓颉独传者，壹也。”
《吕氏春秋》：“史皇书，仓颉氏也。”
《淮南子》《孝经援神契》《论衡》等典籍均有仓颉造书之说。
古籍《书断》则称仓颉造文：“古文者，黄帝史仓颉所造也。颉首有四目，通于神明，仰观奎星圜曲之势，俯察龟文鸟迹之像，采乎众美，合而为字。”
意思是说，仓颉的头上有四只眼睛，可以看见神明。仓颉抬头可以看到奎星圜曲的形状，低头可以观察龟壳的纹理及飞禽走兽的足迹。
仓颉广泛收集世间众多美丽的图象，综合而成象形文字，被后人称作“上古文字”。
古籍《河图玉版》也有类似的记载。
建于汉代的仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉所造文字的本形。
这些鸟迹书由小的图形和画面组成，是世界上最早的象形文字。
当然，仓颉并非只造了这28个文，他们只是其中代表而已。
以“鸟迹书”为起始，在漫长岁月中，华夏子孙的文字逐渐发展为甲骨文、金文、大篆、小篆、行书、楷书等。
据说仓颉造书或造“文”成功后，举国欢腾，感动了上苍。上天喜悦文字出现可以长久地承传文化，把谷子像雨一样哗哗地降下来；
文字诞生后，人类受教育后必然智慧大开，鬼魅便无法操控和愚弄人类了，它们将会失去供养的衣食，只好抱头痛哭——这就是《淮南子》中所记载的“天雨粟，鬼夜啼”。
《说文解字》《世本》等古典籍对此也有记载。看来，仓颉造文的确是惊天地、泣鬼神，是人类文明史上的伟大创举。
纵观历史，汉字的起源“文”或“书”的诞生是一个漫长的过程，应该是无数人心血和智慧的结晶。
所谓的“仓颉作书”，并不是说仓颉一个人将所有文字发明创造出来，而是说仓颉将民间既有的图画文字进行搜集、筛选、整理，在此基础上创造出优美规范的象形文字。