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黄鲁直有一首颂，他说：
我肉众生肉，名殊体不殊，
原同一种性，只是别形躯，
苦恼从他受，肥甘为我须，
莫教阎老断，自揣看何如。
这首颂说得非常明显，我们自己是个肉身，动物也是个肉身，人跟禽兽名称
不一样，肉体、灵性是一样的。动物的灵性只要稍微细心，你就看得很清楚
，它跟人没有两样，也是贪生怕死，弱肉强食，这是一个生态的现象，如果
我们从这个地方建立一个理念，那就错了。
人不如禽兽，老虎、狮子吃饱之后，小动物围绕在它的身边，它理都不理，
绝无伤害之理；可是人不一样，不吃也要杀它。人如果没有受过教育，不知
道理义，古人所谓：‘人与禽兽几希？’这意思说：人跟禽兽有什么差别？
我们要多想想。我们杀众生，吃众生肉，黄先生讲不需要阎罗王来断案，自
己想想应该如何处置？唐朝吕洞宾说得好，吕洞宾跟人讲：你要想长寿，你
必须放生，这是循环的真道理；它死的时候你去救它，你死的时候，天就救
你。世间人总是求长命、求长寿，总是求多男女，有没有方法？有，‘戒杀
放生而已矣’，这是吕洞宾讲的。
这些人都是真有智慧的人，真有德行的人，他们对于事理因果看得清楚、看
得透彻，我们要深信不疑。佛家常说作佛、作菩萨，堕三途变畜生，全都操
在自己，与别人不相干，我们自己应当深深反省，自求多福，不要去找死。
..."
炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。
煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。神识寄住你身上，迟早要你把命还。
善恶到头终有报，病从口入莫等闲，时日不久恶盈满，疾病缠身进医院。
破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。