傲慢自大，自私胆小，顽固狭隘，冷漠狂妄，仇视妒忌，攀比虚荣……在这些人性的影响下，人们有时是人际关系的受益者，有时是人际关系的受害者，但终归是受着人性的摆布。被人性所支配的人类种种表现，就如被研究透的动物习性，实在是很无聊

所谓的无聊就是指“绝对”的轨迹。在现实中，几乎是某种事情，某种情景一出现，人性的反应总是八九不离十，这个大家肯定都深有体会，翻过来覆过去总是那一套

然而我并不觉得这是人或是人性的问题，因为在同样的情景下，换个人可能也是同样的反应，趋利避害本身就是动物性最根本的逻辑，只是在一个良好的社会中，大众的动物性会淡化一些而已。

问题的关键在于人性这种“绝对”的力量怎么用来为善，至少不去酿成大祸。去解决个别悲剧，我们是可以去期待，类似夏妃收养理御这样的奇迹。但更多的悲剧，更多的人性之恶呢？

靠道德，靠法律，靠制度，靠教育？且不说这些有没有用，宏观的方法根本解决不了微观的困境。对于安田来说，她哪怕在策划轮盘赌时还在期望“我的意中人解开了碑文”这种奇迹。然而到了黄金乡中，一切都晚了以后，贝阿朵就能想通了:与其去期待人性的例外，不如去正视人性的不足

174.坦诚与错误

在现实中面对各种各样的错误，人们往往是这样的:既不认错，也不改错；可以认错，坚决不改错；可以改错，坚决不认错……然而只有到最后，实在没有别的路可走了，人们才会既认错，又改错

当然也有最逆天的:压根不认为自己有错，更别提认错与改错，反而大干特干，比如金藏这个类型然而到最后，这种人也一定会演变成上面那几种类型:因为只有圣人不会犯错，右代宫家是圣人么？在现实世界中人类可能个个是圣人么？

右代宫家当然不是圣人，哪怕有圣人潜质的真里亚也半途夭折了。然而这些人在罪恶加身的情况下却依然有着他们的爱，毕竟这世界上哪里会有无爱之人，xtl还热爱动物呢。只是大多数人的爱因为人性而犯下自私不公，冷漠专横等等错误。

犯下错误并不可怕，然而可怕的是面对人性的不足，我们也无法坦诚地认错改错。因为这社会是残酷的，认错改错的人如果名望高财富广人缘棒，那么他便是知错能改善莫大焉，惩前毖后治病救人；如果认错改错的人是弱者，那么他便是一事无成百无一用，撞了南墙才回头……这还仅仅是舆论和心理上的区别与压力，具体到物质与实际便更不可计量了。

如此的环境，似乎真的要拖到黄金乡才能坦诚？然而整个社会环境也许是如此，但个人却有着改变的可能，连金藏这个老头都要在人生的最后整一出“忏悔的仪式”，那么缘寿就没有可能么，那么和缘寿处于一样境地的人，不等拖延到最糟糕的境地就去改变自己的错误，改变自己的人生，这没有可能么？

175.亡羊补牢

同样的，我也认为在漫画中，补充贝阿朵的戏份也是非常必要的。有不少游戏玩家都会对安田“无感”，更因为安田是贝阿朵中之人不满，还有因为磕让纱和嘉朱结果到最后“搞铲铲，战人和安田是真爱？那么多cp戏份整到最后是欺骗观众？”……总之，对于安田这个人类“凶手”，这些玩家们的态度是可想而知

这也是因为龙七在ep7给贝阿朵形象来了个竹筒倒豆子，在ep8却完全三缄其口:虽然ep8贝阿朵有着相当多的戏份，但是基本都是故事情节，对于贝阿朵的人物塑造戏份不能说一点没有，只能说和古手女士的胸是一个水平的()

而“中之人”安田就更不用说了，说不定有玩家还在思考:安田纱代这人全盘压根没有正经形象啊，这人内心这么黑暗啊？……总之，指望读者在你着墨不多的人物上，与你的理解保持一致，作者不说是托尔斯泰那种顶级笔力吧，至少也得是个文学大家