174.未来与梦想

所以说只有到黄金乡中，只有失去一切梦想与未来后，你才能真正地尊重梦想与未来，只有失去所有价值后，你才能坦然地面对人性。

在现实中我是个挺沉默寡言的人，这也是周边一致的评价了。但比起说个性腼腆，我只是觉得与人交往，“人性”实在是太无聊了

通常在明面上我们会说人是社会性的，必须依靠与别人的沟通交流活下去。然而在现实中，人性却是无聊单薄得反而出处透出动物性

傲慢自大，自私胆小，顽固狭隘，冷漠狂妄，仇视妒忌，攀比虚荣……在这些人性的影响下，人们有时是人际关系的受益者，有时是人际关系的受害者，但终归是受着人性的摆布。被人性所支配的人类种种表现，就如被研究透的动物习性，实在是很无聊

所谓的无聊就是指“绝对”的轨迹。在现实中，几乎是某种事情，某种情景一出现，人性的反应总是八九不离十，这个大家肯定都深有体会，翻过来覆过去总是那一套

然而我并不觉得这是人或是人性的问题，因为在同样的情景下，换个人可能也是同样的反应，趋利避害本身就是动物性最根本的逻辑，只是在一个良好的社会中，大众的动物性会淡化一些而已。

问题的关键在于人性这种“绝对”的力量怎么用来为善，至少不去酿成大祸。去解决个别悲剧，我们是可以去期待，类似夏妃收养理御这样的奇迹。但更多的悲剧，更多的人性之恶呢？

靠道德，靠法律，靠制度，靠教育？且不说这些有没有用，宏观的方法根本解决不了微观的困境。对于安田来说，她哪怕在策划轮盘赌时还在期望“我的意中人解开了碑文”这种奇迹。然而到了黄金乡中，一切都晚了以后，贝阿朵就能想通了:与其去期待人性的例外，不如去正视人性的不足

174.坦诚与错误

在现实中面对各种各样的错误，人们往往是这样的:既不认错，也不改错；可以认错，坚决不改错；可以改错，坚决不认错……然而只有到最后，实在没有别的路可走了，人们才会既认错，又改错

当然也有最逆天的:压根不认为自己有错，更别提认错与改错，反而大干特干，比如金藏这个类型然而到最后，这种人也一定会演变成上面那几种类型:因为只有圣人不会犯错，右代宫家是圣人么？在现实世界中人类可能个个是圣人么？

右代宫家当然不是圣人，哪怕有圣人潜质的真里亚也半途夭折了。然而这些人在罪恶加身的情况下却依然有着他们的爱，毕竟这世界上哪里会有无爱之人，xtl还热爱动物呢。只是大多数人的爱因为人性而犯下自私不公，冷漠专横等等错误。

犯下错误并不可怕，然而可怕的是面对人性的不足，我们也无法坦诚地认错改错。因为这社会是残酷的，认错改错的人如果名望高财富广人缘棒，那么他便是知错能改善莫大焉，惩前毖后治病救人；如果认错改错的人是弱者，那么他便是一事无成百无一用，撞了南墙才回头……这还仅仅是舆论和心理上的区别与压力，具体到物质与实际便更不可计量了。