一、春分的简介与概述
(一)春分的度数信
春分度数信:二月中
阳历时间:2022年3月20日23:33
农历时间:2022年二月十八
黄道位置:太阳到达黄经0°
节气期间:2022年3月20日到4月4日
节气序列:春分是24个节气中的第四个节气,严格来说实为第七个节气,太阳到达黄经0°,复归于〇,从0°开始,是一个很好的转折之机。
七数为先天的成数,我们在体内也可以发现泰卦完全形成,同时又开始进入大壮卦了,一个年周期律当中的先天准备的确已经完成。
这一点,我们应当从古代实际推演的数上面去进行把握,这样就可以看出它的协调性和协同性。
前后节气:古雨水(今惊蛰)、春分、古谷雨(今清明),按照汉代以后的常道排序就是清明,但实质上是谷雨。
1、春分概述
春分这一天昼夜长短平均,这是春分的重要特点。一年有两个平均点,一个是春分,一个是秋分。
春分是正当春季九十日之半(春季90天的半数),故称“春分”。
《孝经纬》曰:“后十五日,斗指卯,为春分。分者,半也,当九十日之半也,故谓之分。夏冬不言分者,天地间二气而已矣,阳生子,极于午,即其中分也。春为阳中,律夹钟,言万物孚甲,钟类而出也。”
北斗星的柄指向了八卦方位的卯位,也是十二辰的卯位,就称之为春分,夏季和冬季都没有用到这个分,只有春天和秋天用到了分。
天地间的阴阳二气,阳气在夏天就尽了,冬季也是一个阴气的变化过程。
春分日太阳直射赤道,地球呈现自主性地直立旋转,轴心完美“得一”,与宇宙核心能量场垂“直”相通的现象,就会使地球上的万物都普遍沾这个春分的光,沾春分之光。
因此,地球上会迅速出现春暖花开、莺飞草长的现象,适宜农作,进行田间管理,踏春出游。
对人的生命体而言,就可以加强体育活动,加强命体的锻炼,并且可以踏春出游来增强体质。
在经过了漫长冬季的冬藏收敛以后,这个时候就可以正式开始加大活动量。
二、春分的寻根探源
(一)“春”字的字源与字义
慧识悊学文化时期“春”的本义:老子在《德道经》中使用过一次“春”字,那就是“众人巸巸,若乡于大牢,而春登台”。
“春登台”之义,我们从图表中可以看出,甲骨文前两个“春”文,金文中第一个“春”文,以及篆体中上边的三个“春文”,都是直指“春”的修身本义。
甲骨文“春”,下边的结构是容器内储水;上面的结构,是木化为火。
因此,老子所指出的“春登台”寓意非常深远,众人熙熙为利而来,“若乡于大牢”;
但是,天道凭借着五运六气中四时之度的“春”冉冉而至,人类既可以乘势登上修身的佳境,也可顺四时之度开始治事。
为“利”者,开始全面礼敬天道而治事;少私寡欲者,则在身内实践“春登台”的法天修身。
春天天德地气能量的升降,不受众人对“有之以为利”的追求而被干扰和破坏,木德之象在天火德(心)与地水德(肾)的能量相索中诞生。
因为天地是无私无欲的,不索取回报,只是承载着一种布施、施舍的使命,达成万物的复苏,生机盎然的春时必然会按照度数信定时而至。
对于“春”衍生义的解读,也应当进行全面把握和运用。《尔雅·释天》:“春为靑阳。”《注》:“气淸而温阳”。青阳是春的另一个形名。
《周礼·春官·宗伯疏》:“春者出生万物。”《公羊传·隐元年》:“春者何,岁之始也。”《注》:“春者,天地开辟之端,养生之首,法象所出,四时本名也。昏,斗指东方曰春。”
《史记·天官书》:“东方木主春。”《前汉·律历志》:“阳气动物,于时为春。春,蠢也。物蠢生,廼动运。物蠢蠢而动,蠢蠢而生。”这描述的也是阳气初生的一种改变。



(一)春分的度数信
春分度数信:二月中
阳历时间:2022年3月20日23:33
农历时间:2022年二月十八
黄道位置:太阳到达黄经0°
节气期间:2022年3月20日到4月4日
节气序列:春分是24个节气中的第四个节气,严格来说实为第七个节气,太阳到达黄经0°,复归于〇,从0°开始,是一个很好的转折之机。
七数为先天的成数,我们在体内也可以发现泰卦完全形成,同时又开始进入大壮卦了,一个年周期律当中的先天准备的确已经完成。
这一点,我们应当从古代实际推演的数上面去进行把握,这样就可以看出它的协调性和协同性。
前后节气:古雨水(今惊蛰)、春分、古谷雨(今清明),按照汉代以后的常道排序就是清明,但实质上是谷雨。
1、春分概述
春分这一天昼夜长短平均,这是春分的重要特点。一年有两个平均点,一个是春分,一个是秋分。
春分是正当春季九十日之半(春季90天的半数),故称“春分”。
《孝经纬》曰:“后十五日,斗指卯,为春分。分者,半也,当九十日之半也,故谓之分。夏冬不言分者,天地间二气而已矣,阳生子,极于午,即其中分也。春为阳中,律夹钟,言万物孚甲,钟类而出也。”
北斗星的柄指向了八卦方位的卯位,也是十二辰的卯位,就称之为春分,夏季和冬季都没有用到这个分,只有春天和秋天用到了分。
天地间的阴阳二气,阳气在夏天就尽了,冬季也是一个阴气的变化过程。
春分日太阳直射赤道,地球呈现自主性地直立旋转,轴心完美“得一”,与宇宙核心能量场垂“直”相通的现象,就会使地球上的万物都普遍沾这个春分的光,沾春分之光。
因此,地球上会迅速出现春暖花开、莺飞草长的现象,适宜农作,进行田间管理,踏春出游。
对人的生命体而言,就可以加强体育活动,加强命体的锻炼,并且可以踏春出游来增强体质。
在经过了漫长冬季的冬藏收敛以后,这个时候就可以正式开始加大活动量。
二、春分的寻根探源
(一)“春”字的字源与字义
慧识悊学文化时期“春”的本义:老子在《德道经》中使用过一次“春”字,那就是“众人巸巸,若乡于大牢,而春登台”。
“春登台”之义,我们从图表中可以看出,甲骨文前两个“春”文,金文中第一个“春”文,以及篆体中上边的三个“春文”,都是直指“春”的修身本义。
甲骨文“春”,下边的结构是容器内储水;上面的结构,是木化为火。
因此,老子所指出的“春登台”寓意非常深远,众人熙熙为利而来,“若乡于大牢”;
但是,天道凭借着五运六气中四时之度的“春”冉冉而至,人类既可以乘势登上修身的佳境,也可顺四时之度开始治事。
为“利”者,开始全面礼敬天道而治事;少私寡欲者,则在身内实践“春登台”的法天修身。
春天天德地气能量的升降,不受众人对“有之以为利”的追求而被干扰和破坏,木德之象在天火德(心)与地水德(肾)的能量相索中诞生。
因为天地是无私无欲的,不索取回报,只是承载着一种布施、施舍的使命,达成万物的复苏,生机盎然的春时必然会按照度数信定时而至。
对于“春”衍生义的解读,也应当进行全面把握和运用。《尔雅·释天》:“春为靑阳。”《注》:“气淸而温阳”。青阳是春的另一个形名。
《周礼·春官·宗伯疏》:“春者出生万物。”《公羊传·隐元年》:“春者何,岁之始也。”《注》:“春者,天地开辟之端,养生之首,法象所出,四时本名也。昏,斗指东方曰春。”
《史记·天官书》:“东方木主春。”《前汉·律历志》:“阳气动物,于时为春。春,蠢也。物蠢生,廼动运。物蠢蠢而动,蠢蠢而生。”这描述的也是阳气初生的一种改变。



厚土









