原作者:Card Geek/Toni Puhle(真名)
原标题:基博牌的故事
翻 译:小锐
像任何一个好的故事一样,Kipper的故事也带有一种多元化的色彩历史。目前,关于基博牌的 "原始根源 "有很多——在它们首次在慕尼黑出版之前,就已经存在了数百年之久。
通过了解几代德国基博牌的读牌人,或许也让我的信念稍有改变。但对任何读者来说,根据自己拥有的牌和自己的信仰,形成自己的信仰体系是很重要的,这也是我的信念,并带着正确的事实和好奇心向前迈进。
让我们深入研究一下Kipper世界中讨论最广泛的可能性是由Susanne Kipper在19世纪创造并出版的。
根据这种说法,苏珊娜·基佩尔从一个吉普赛家庭那里学到了算命的艺术,同时使用雷诺曼和吉普赛卡系统。基佩尔夫人的算命能力在她的家乡柏林很有名,她是一位杰出的算命师。尽管她在柏林很有名气,但苏珊娜·基佩尔连根拔起,搬到了巴伐利亚。在这里,许多德国解读师开始了了苏珊娜·基佩尔的潮流,并在他们之间啧啧称赞,同时深深地摇了摇他们的头。这样的旅行在19世纪是很少见的,今天,我们开车去柏林至少需要5个小时(而且我开得很快),你能想象在19世纪要搬迁到这么远的地方需要多大的意志力吗?第九张变化牌在显示了一个人需要的马车,我可以想象,要达到这样的距离,需要很长的时间。
话虽如此,故事仍在继续,在搬到巴伐利亚后,苏珊娜·基佩尔发现群众对整体上的纸牌占卜的接受程度较低。她所熟知的吉普赛人的传统方法,以及所有与辛提斯和罗马人有关的项目,都被避开了。如果我们研究一下发生搬迁的时间段,我们会看到苏珊娜·基佩尔进入巴伐利亚王国当时的政治时期是德法战争之后的。
吉普赛方法不仅遭到拒绝,而且大多数家庭也不会接受他们家里有任何法语的东西,因此从“礼节性社会”中去掉了雷诺曼卡唯一的办法就是避开吉普赛卡和雷诺曼的卡片创造一副属于她自己的——巴伐利亚人可以接受的......于是基博牌就诞生了。
没有证据表明我们今天使用的基博卡与苏珊娜·基佩尔(Susanne Kipper)使用的那些事实上一样,这里只能证明基佩尔实际上创造了一副牌。和雷诺曼夫人一样,完全有可能这些卡片被命名为Kipper,作为一种营销策略,并被用来表彰Kipper的名字或是或者是为了反映法国人对雷诺曼的接受程度,以及德国人的"生于斯,长于斯 "的牌感。
原标题:基博牌的故事
翻 译:小锐
像任何一个好的故事一样,Kipper的故事也带有一种多元化的色彩历史。目前,关于基博牌的 "原始根源 "有很多——在它们首次在慕尼黑出版之前,就已经存在了数百年之久。
通过了解几代德国基博牌的读牌人,或许也让我的信念稍有改变。但对任何读者来说,根据自己拥有的牌和自己的信仰,形成自己的信仰体系是很重要的,这也是我的信念,并带着正确的事实和好奇心向前迈进。
让我们深入研究一下Kipper世界中讨论最广泛的可能性是由Susanne Kipper在19世纪创造并出版的。
根据这种说法,苏珊娜·基佩尔从一个吉普赛家庭那里学到了算命的艺术,同时使用雷诺曼和吉普赛卡系统。基佩尔夫人的算命能力在她的家乡柏林很有名,她是一位杰出的算命师。尽管她在柏林很有名气,但苏珊娜·基佩尔连根拔起,搬到了巴伐利亚。在这里,许多德国解读师开始了了苏珊娜·基佩尔的潮流,并在他们之间啧啧称赞,同时深深地摇了摇他们的头。这样的旅行在19世纪是很少见的,今天,我们开车去柏林至少需要5个小时(而且我开得很快),你能想象在19世纪要搬迁到这么远的地方需要多大的意志力吗?第九张变化牌在显示了一个人需要的马车,我可以想象,要达到这样的距离,需要很长的时间。
话虽如此,故事仍在继续,在搬到巴伐利亚后,苏珊娜·基佩尔发现群众对整体上的纸牌占卜的接受程度较低。她所熟知的吉普赛人的传统方法,以及所有与辛提斯和罗马人有关的项目,都被避开了。如果我们研究一下发生搬迁的时间段,我们会看到苏珊娜·基佩尔进入巴伐利亚王国当时的政治时期是德法战争之后的。
吉普赛方法不仅遭到拒绝,而且大多数家庭也不会接受他们家里有任何法语的东西,因此从“礼节性社会”中去掉了雷诺曼卡唯一的办法就是避开吉普赛卡和雷诺曼的卡片创造一副属于她自己的——巴伐利亚人可以接受的......于是基博牌就诞生了。
没有证据表明我们今天使用的基博卡与苏珊娜·基佩尔(Susanne Kipper)使用的那些事实上一样,这里只能证明基佩尔实际上创造了一副牌。和雷诺曼夫人一样,完全有可能这些卡片被命名为Kipper,作为一种营销策略,并被用来表彰Kipper的名字或是或者是为了反映法国人对雷诺曼的接受程度,以及德国人的"生于斯,长于斯 "的牌感。












