非也。段姑娘在伯光面前是女粽~美貌小尼姑粽~ 
 
　 
　 作者： 万里追粽田伯光 2006-1-15 20:16 　 回复此发言 
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那就是我和你的区分了.

有事,走开一会.

各位自便.

伯光兄虽然嘴上素如此说
却并非素如此之人

放浪于形骸,独受内心之安静.

强为解释，反无效验。 
 
　 
　 作者： 佛曰粽说 2006-1-15 20:17 　 回复此发言 
　 
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在下修习的《辟邪刀谱总纲》有此一说，故相问大师。大师故意不说，伯光也无可奈何。
大师可否随在下至黑木崖一观？

LZ慢走
88

作者： 万里追粽田伯光 2006-1-15 20:19 　 回复此发言 
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黑木崖何在?

伯光兄虽然嘴上素如此说 
却并非素如此之人 

放浪于形骸,独受内心之安静. 
 
　 
　 作者： 枞川_段然 2006-1-15 20:19 　 回复此发言 
　 
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段姑娘，在下表里如一。何来内情？
倒是段姑娘表里不一，小鹿撞撞........哈哈~

呵呵,自己感觉而已

也素自己�

心经说： 
舍利子！色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是。 
段姑娘在佛粽面前虽然美貌，却有如空空，是么？ 
 
　 
　 作者： 万里追粽田伯光 2006-1-15 20:04 　 回复此发言 
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此色非彼色，五蕴指“色、受、想、行、识”，其中“色”指可见的物质，也代表我们的身体。
“受想行识”代表精神部分。

谢楼上朋友的解语.

说一说生活的“虚无”


小时候我是一个极端厌食的人，每在饭桌上坐下，总要爹娘威胁利诱甚至棍棒相吓才勉强填饱肚子，端的是骨瘦如柴瘦骨嶙峋。尤其是一次我正挑剔菜不好又想逃避吃饭时，我奶奶说了一句：菜好不好又怎样啦，吃下去还不是要拉出来？

奶奶的那一句话象雷电一样击中了我，把我魇住了，一下子觉得也是，吃了东西下去又有什么意思呢，还不是变成便便拉出来啦？因此足足有四天不肯进食。

但当饿得头晕目眩，胃部因太空而腹痛如绞时，我终于明白了，吃饭最大的一个好处是，虽然是要拉，但吃了起码头不会晕，肚子不会痛，所以从那以后每顿饭都乖乖吃饭了。至于我不肯进食的那四天，我妈妈为了我哭天抹泪的惨状，当时还不懂得去感动。

这个故事，和137到156楼的粽友们所讨论的，万物皆空，我们活着的意义又是什么呢？这个涵义是一样的。我认为，我们活着的意义是为了让我们在当世活得更好。

我们活着,所以我们要尽自己的努力奋发向上，而奋发向上的目的就是让我们及家人们生活得更好。

所以，生活并不是虚无的，因为我们有感觉，且有责任。不但是为了避免自己免受肉体痛苦，还要让自己、让自己的家人享受到更多更美好的东西。

就是这个道理，毕竟不是刀耕火种的古代了，处在现在这个社会，我不赞同为了向佛刻板地遵守清规戒律。无论是嘴含狗肉念佛，还是清水素食，只在乎心，不在乎形式。

也许是我的尘根未断，佛性修为不够高，所以还摆脱不了很多尘俗的诱惑，但我认为：学佛、向善并不是追求一种虚无感。研究佛学，了解小乘佛教的理论，付之实践，可以了生死，达到出世之目的。了解大乘佛教理论，付之实践，必能激发入世的精神。出世是独善其身的自利行为，结果只能证得清净无为的涅盘解脱。入世则兼善天下，自利兼他，结果福慧双修，终成佛道。

在下修习的《辟邪刀谱总纲》有此一说，故相问大师。大师故意不说，伯光也无可奈何。 
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《辟邪刀谱总纲》是一种刀法谱吧?
我想:如有这个此咒,可能也是让你多多念颂\祝你早日习成武功的一种祝语吧.

诸位大师,修了五戒十善行就可以成佛了吗?


黄老邪_

在下修习的《辟邪刀谱总纲》有此一说，故相问大师。
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《辟邪刀谱总纲》是一份刀法习谱吧?
如果也有此咒,我想,应该是让你多多念颂,让你早日习成刀法的一种祝语吧.

汗,百度吞了我几个发言.