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自心净土(转贴)
王　冰

　　有位年青人，他初进山时要求出家，老师父和他谈过以 后，认为他机缘还未成熟，不宜剃度，但还是同意他在寺里先住下来。
　　起初几天，他还能耐得烦恼，紧接苦读了几册有关佛教启蒙的书，此后因嫌山里寂寞，总想找人说话，听收音机，从新闻报导中，了解山外的世界，从轻松的音乐中寻觅烦躁不安的慰藉。
　　当他接触到寺庙仍需一日三餐挑水劈柴，诸多琐事以後，又为僧与僧间、僧与居士之间、居士与居士间一些矛盾而烦恼。
　　他曾出于自愿为庙里作饭，一个时期後，又为斋堂 里那些每天重复而单调的工 作起烦恼。慈悲的老师父见他耐不得烦恼，同意他到偏 僻的前殿去看门，走时担心他耐不得寂寞，特意为他带去收录机，结果他只住了—天就跑了回来。
　　城里找不到合适的工作，山寺里寻不到自己的清静，还有什么地方他能去呢?他想回城，又为那喧闹的城市而却步，他想在山里继续住下去，又找不到意想的净 土。
　　很多人都是这样，在城里找不到安静，便想到深山，到了深山，耐不得寂寞又回到城市。意想寻求心外的净土，不如息一息内心的 不安，从自心深处发现烦恼的因素，对症下药，息得下心中一分烦恼，才能得到一分清凉，获得一分安祥。
　　有一天我实在不忍再看他痛苦的表情，于是对他说：“对于烦恼，首先是忍耐，其次是克服，能克服得一分烦恼，就增进一分道力，在生活中充满了矛盾，回避退缩都不是能解决问题的办法。只有积极想办法动手解决问题，才是唯一的出路。”

运　水　搬　柴(转贴)
净 慧

　　我们的生活充满着禅意和禅机，谓“神通及妙用，运水与搬柴”。任多数人由于自我封闭，意识不到他本具有体验禅的潜能，这就叫做“百姓用而不知”。我们不防拈两则古人以常生活为契机而说禅、悟禅和行禅的公案，应该有助于加深对生活禅的理解。
　　晚唐时期有一位龙潭和尚，他的师父是天皇道悟禅师。他在师身边呆了很长时间，天天侍侯师父。他觉得日子一天天过去了，师父并没有给他指示禅机心要。有一天，龙潭和尚向师父发问道：“某自到来，不蒙指示心要。”他师父却说：“自汝到来，吾未尝不指示心要。”龙潭问：“何处指示?”师父说：“汝擎茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南时，吾便低首，何处不指示心要?”龙潭听了师父的开导，低头良久不语。师父说：“见则直下便见，拟思即差。”龙潭在师父逼拶的这一瞬间，不容思量卜度，当下心开意解，悟道见性了，于是他又进一步请教师父：“如何保任?”师父说：“任性逍遥，随缘放旷，但尽凡心，无别胜解。”
　　这则公案清楚地告诉我们这样一个事实：作为禅者的生活，它处处都流露着禅机，学人只要全身心地投入进去，处处都可以领悟到禅机，处处都可以实证禅的境界。同样重要的是，这则公案还告诉我们悟后的保任功夫是“但尽凡心，无别胜解”。
　　生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常的心，所谓“平常心是道”。下面一则公案所包含的深刻内容，对怎样在生活中保持平常心或许会有所启发。
　　有源律师问慧海禅师：“和尚修道还用功否?”师曰：“用功。”曰：“如何用功?”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否?”师曰：“不同。”曰：“何故不同?”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同。”禅者的吃饭、睡觉与一般人的吃饭、睡觉有着这样大的差距，这就是我们还不能在穿衣吃饭的日常生活中体验禅的根本症结所在。我们如果去掉吃饭时的“百种须索”和睡觉时的“千般计较，”我们当下就可以与历代祖师同一鼻孔出气。

你研究周易吗? 
你相信周易预测吗? 
 
　 
　 作者： 粽灵宇秀 2006-1-13 10:58 　 回复此发言 
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我相信.

当粽子，要向善学佛 
 
　 
　 作者： 草木皆粽 2006-1-13 10:58 　 回复此发言 
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错了,无论做任何人\做任何人,均要向善学佛.

吧里时常有人在说:人在做,天在看.就是这个道理,冥冥之中有轮回\有报应的,每个人都要为自己所做的事负责,在生活中,在我身边,我亲眼所见的不是一两个.
好人总会有好报,坏人总会遭报应.有些事看着是吃亏了,但其实是在为自己积德积福.所以,能吃亏的人有福.

请问LZ大师，学佛能够消除在下的孽业么？ 
 
　 
　 作者： 草木皆粽 2006-1-13 11:00 　 回复此发言 
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学佛不能,但多行善\多积德,自会消除心中孽障,并且能赎回以前造下的孽业.

我是笔黑、米黑兼凉黑，希望佛祖能帮我洗白 
 
　 
　 作者： 草木皆粽 2006-1-13 11:01 　 回复此发言 
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求人不如求已.
只有自身的功德才能赎回自身的罪孽.

知道了又能如何 
改变不了 
命运面前 
人很渺小 
 
　 
　 作者： 把_戒_ 2006-1-13 11:07 　 回复此发言 

呵呵，是的,不过,预测讲究的是趋吉避凶、积善消恶，但尽人事而听天命！ 
 
　 
　 作者： 粽灵宇秀 2006-1-13 11:11 　 回复此发言 
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根据我的经历,很多事情确是能预测得到的,不得不信.

PS:是别人帮我测算的.

谢大师，偶出去消除孽业去鸟。。。 
 
　 
　 作者： 草木皆粽 2006-1-13 11:13 　 回复此发言 
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哈哈,孺子可教.不送,欢迎常来.

做人堂堂正正 
但凡对得起心就好了 
是凶是吉都是老天给你的造化 
坦然面对似乎轻松一些 
 
　 
　 作者： 把_戒_ 2006-1-13 11:15 　 回复此发言 
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对的.

宽容是一剂良药(转贴)
王小雅

　　古代有一老禅师，夜晚出房门巡夜时，发现墙脚有一把椅子，他一看就知道有小弟子违背寺规私自溜出去了。老禅师没有声张，走到墙边，移开椅子，就地蹲在那里。过了一会儿，一个小和尚在黑暗中踩着老禅师的脊梁跳进了院子。当他双脚着地时，惊觉刚才踏的不是原来放的那把椅子，而是自己的师父。小和尚顿时惊慌失措，张口结舌。出乎他意料的是师父并没有厉声责备他，只是很关怀地说：“夜深天凉，多穿件衣服，别冻着。”听了师父的话，小和尚很惭愧。他扪心自问，决心改过自新，以后再没有犯过类似的错误。小和尚没因所犯的错误受到严厉的惩罚，却被老禅师的宽容态度感动了。
　　有时候，严厉的惩罚不如一句暖心窝子的话更能即使人受到教育。因而，宽容是一剂良药。
　　由此，我联想到我的教学工作，有时候，对于犯错误的学生，严厉的惩罚不一定是最好的教育方法，有时候你对待犯错误的同学越宽容越能起到良好的效果。记得有一次我上英语课，即将下课的时候，我正在黑板上写字，忽然一只纸飞机落在我的脚下，这时，教室里鸦雀无声，静的能听到一根绣花针落地的声音，同学们都在屏住呼吸等待我发火。
　　当时我想，如果我大发一通脾气，去查是谁扔的飞机，那么我的课就没办法结束，而且也不一定能够查出肇事者是谁。既耽误了同学们宝贵的时间，也使自己下不来台。于是，我弯下腰捡起了那只飞机，笑笑：“谢谢!同学们知道老师太辛苦，等会儿下课可以乘飞机下楼了。不过下次同学们要折纸飞机，千万别用这么白的纸，浪费了多可惜。”随着同学们开心的笑声，下课铃响了。
　　第二天，在我上课之前，一位女同学站在教室的外面，等我好久，主动向我承认了错误，以后她上课非常认真听讲，作业也不用督促了，学习成绩也进步了许多。后来我想，如果当时我发了脾气，学生不但不会承认错误，而且还会对我产生抵触情绪，还会厌倦我的课。所以还是以宽容待人为好，宽容是一剂良药。

但是很多大事似乎是躲不过追不上的 
不如修炼布施 
求个心境平和 
 
　 
　 作者： 把_戒_ 2006-1-13 11:18 　 回复此发言 
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我正是这样.
对同一件事情,态度的不同也会影响别人对你的看法,例如当你遭受挫折后,是继续积极向上还是萎靡不振,在旁人的眼里就会形成不同的形象和印象,从而影响对你的判断和一些有关你的决定,非同小可.

看来大师苦研佛学，被油灯迷了眼睛~~~~~ 

小可再问一次：什么是佛？ 
 
　 
　 作者： 冲锋陷阵的粽子 2006-1-13 11:24 　 回复此发言 
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对不起,已经看到你的问题了,但我正在思量如何用准确易懂的语言来阐述呢.