书法札记3
自然是相对造作来说的。自然看着和谐、不别扭、不突兀。造作看着痕迹深、别扭、不和谐。自然是本来自有之意。造作是没有而强作有,终觉勉强。自然人喜欢。造作人摒弃。于是有观点说,去修饰,全然不作,一任自然才好。这想法虽好,实在无法做到。艺术里的自然不等于生态环境里的自然,凡艺术就必要造,必要作。不造不作就没有艺术了。所谓自然不过是该作就作罢了。而造作折则是做过了头而已。
书法札记4
“借”物言情,辗转而致,朦胧里自有一股说不清、道不明的意味。既然是“借”就无法清楚明白、全然无隙、一一合拍。有人看《兰亭叙》“惠风和畅”,看《祭侄稿》“百身莫赎”,看《自叙帖》“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”,便认为书法创作要文字内容、文字情感和字的形象合一,如此方好。这有些难办,毕竟人非孙猴子会得七十二般变化,想要什么样就能变成什么样。试想如果真的照此而为,去写一本《唐诗三百首》,饶是孙大圣翻跟头也得翻晕吧。
自然是相对造作来说的。自然看着和谐、不别扭、不突兀。造作看着痕迹深、别扭、不和谐。自然是本来自有之意。造作是没有而强作有,终觉勉强。自然人喜欢。造作人摒弃。于是有观点说,去修饰,全然不作,一任自然才好。这想法虽好,实在无法做到。艺术里的自然不等于生态环境里的自然,凡艺术就必要造,必要作。不造不作就没有艺术了。所谓自然不过是该作就作罢了。而造作折则是做过了头而已。
书法札记4
“借”物言情,辗转而致,朦胧里自有一股说不清、道不明的意味。既然是“借”就无法清楚明白、全然无隙、一一合拍。有人看《兰亭叙》“惠风和畅”,看《祭侄稿》“百身莫赎”,看《自叙帖》“忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字”,便认为书法创作要文字内容、文字情感和字的形象合一,如此方好。这有些难办,毕竟人非孙猴子会得七十二般变化,想要什么样就能变成什么样。试想如果真的照此而为,去写一本《唐诗三百首》,饶是孙大圣翻跟头也得翻晕吧。










