既然说非主流，那就说下什么是主流，大概就是工业救国。说实在的工业这条路的真相很残酷，在工业体系建立过程中几乎都是要吸饱劳动人民鲜血的，没有多少革命性也不温情脉脉。
这方面阐述最清楚的作者是大罗罗。不论民国时期的《游戏民国》《铁血大明国》还是《奸雄天下》《天朝之梦》《大宋豪商》等作品都可以看到工业也就那么回事，任由资本无序发展是见很可怕的事

有序建立工业，尽量避免工业初期羊吃人的办法就是社会主义。这点绯红之月在《赤色黎明》写的很清楚，是既能做饼又能分饼的革命指南。但是打江山和做江山是两回事，开局时被时势所逼，大家还可能保持圣人般的个人操守，但坐江山时如何防止整体堕落，到如今也是历史未解之谜。
尽管作者花了很多篇幅去做思想工作，但是人类刻在基因里的自我毁灭属性，终究会让一切理想国度都会破灭。所以在绯红之月的《革宋》里只过了三代人，劳动者当政的局面就被推翻了。

顺带提一本很有意思的书，《清末英雄》开局是社会主义，一次政变和就彻底放弃大政府，玩分封民主，把自己搞成最大的寡头。里面那种理想破碎的声音，看着都让人对人类失去希望

不论资本主义还是社会主义，其实本质都是搞发展科技搞工业。运营到现在中外都发现出现了大量问题。主要体现在两点:1不能再不顾环境的瞎搞下去 2科技在资本没吃饱前是没有动力发展下去，甚至反制科技发展。爱迪生就是一个很明显的例子，还有我们的智能机顶盒和电视系统都是明明可以做的更好，却被资本封杀玩的残废。

正是对现代工业的反思，于是作者郁镕写出了第三条路。系统论，一句话就是保持养育生态环境的前提上发展工业，通过高速物流降低个人交通需求，并严格控制市场防止工业过剩，和资本反制科技发展。《农业中华》里有详细论述，感兴趣的可以去看看。而实现这种完美世界的方法是不断教育下一代。他新书《狩宋》也是一个哲学思想。

说一千道一万，归根到底是对阶级固化的反思，各位作者都在解决屠龙者变恶龙的困局。对这种杀完敌人杀自己的反思在《从酋长到球长》里发挥的淋淋尽致。为此作者不惜从石器时代之前就开始布局人类文明进程。

相比二月河单纯写史的小说，我更喜欢这些敢想敢思，并勇敢畅想人类未来的历史小说。所以反比秦后唐宋元明清，其实先秦时代才是我们对我们历史反思和探索最多的时代。《战国野心家》就构建可一个以墨为核心的新文明。