任用法家治国，对于君主来说最轻松但也最麻烦
轻松地理由：任法不任人，所有事情都在法律条文下自行运作，作为君主只要抱法守势，甚至连奖惩都不用自己来，交给专门的司法机构处理。
麻烦的理由：百姓官员都遵守法令，君主如果越法对其干涉，会受到来自下层的阻碍，如果强行为之，国家就容易覆灭


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其一：始皇何时自吹君权神授？不知出处，请赐教。至于民贫出自何处，请赐教。
其二：人说始皇暴君，但是似乎并无确凿根据，如阿房宫之考古认为阿房宫之规模实属被夸大的嫌疑。
其三：弱民之说其实你和我的理解应该是相似的，弱民，并不是让民众软弱，而是要求民众有序的追求利益，不是压制人性趋利的特点
其四：我认为法家愚民，儒家洗脑

回复：4楼
关于灭国，我想说的是一般而言昏君弱国，昏君之后庸君亡国

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轻松吗？督责可是门大学问，不然韩非搞了这么多术干啥

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“皇帝”称谓的出现，不仅仅是简单的名号变更，还反映了一种新的通知观念的产生。在古代，“皇”有“大”的意思，人们对祖先神和其他一些神明，有时就称“皇”。“帝”是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。秦始皇将“皇”和“帝”两个字结合起来，第一，说明了他想表示其至高无上的地位和权威，是上天给予的，即“君权神授”；第二，反映了他觉得仅仅是做人间的统治者还不满足，还要当神。      可见，“皇帝”的称号，乃是秦王政神化君权的一个产物。      秦王政做了中国历史上第一个皇帝，自称“始皇帝”。他又规定：自己死后皇位传给子孙时，后继者沿称二世皇帝、三世皇帝，以至万世。秦始皇梦想皇位永远由他一家继承下去，“传之无穷”（《史记·秦始皇本纪》）。      为了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施：      取消谥法。谥法起于周初，是在君王死后，依其生平事迹，给予带有评价性质的称号。但秦始皇认为，像这样“子议父，臣议君”，太不象话，更没意义。他宣布废除谥法，不准后代臣子评价自己。      天子自称为“朕”。“朕”字的意义与“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自称为“朕”。      皇帝的命令叫作“制”或“诏”。      文字中不准提及皇帝的名字，要避讳。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句时，都要另起一行顶格书写。      只限皇帝使用的、以玉质雕刻的大印才能称为“玺”。      以上这些规定，目的在于突出天子的特殊地位，强调皇帝与众不同，强化皇权在人们心目中的神秘感。秦始皇幻想借助这些措施，使他的皇位千秋万代地在其子孙后代中传续下去。

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秦始皇是不是暴君不是重点，重点是秦的灭亡是因为宦官乱政和二世的昏庸残暴，而非法家法治之过。

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这些事我倒是知道，但是理解有所不同，据史记的描述，秦始皇自比三皇五帝，称皇帝，但是却没有天子的称号了，我认为这主要是始皇帝自比功绩比前边的圣君都要大，但是君权神受的思想我认为不是主要的。
关于谥号的取消：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，
臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。”不太理解“甚无谓”，
有关于“朕”，“玺”这类专用名词的使用，我认为与其说是强化神秘感，倒不如是强化阶级属性，即上位者对下位者的相对尊贵，也就是你说的初尊贵的地位

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其实现在正在读韩非子，没读完不好乱评

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《尚书·召诰》说：“有夏服天命。”从夏代就已经开始用迷信来统治了。殷商奴隶主贵族创造了一种“至上神”的观念，称为“帝”或“上帝”，认为它是上天和人间的最高主宰，又是商王朝的宗祖神，因此，老百姓应该服从商王的统治。西周时用“天”代替了“帝”或“上帝”，周王并被赋予了“天子”的称呼。秦始皇虽然没有称自己是“天子”，但他取“始皇帝”之名，有超越“天子”之意。

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“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。
命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’。”王曰：“去‘泰’，著‘皇’，
采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。他如议。”
我还是认为他们主要是比的功绩，把自己比天，但是和君权神受还是有所不同的吧？
还有相比后世的君主，我觉得他们这种做法甚至到不能称为神圣化……而且几乎不见道德修饰……

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不是秦时民贫，是二世时民贫。二世的昏庸和残暴就不用去强加说明了吧，你说让人去修骊山陵墓和阿房宫又不给你工钱，干个几年生活能富么？男人修房子去了，家里就是女人，小孩和老人还要交税，生活能富么？“民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。”生活得好了，谁会去拼命呢？

“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸伏其辜，天下大定。”
我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六国国王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了

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你这段话的出处是那里？具我了解，秦朝徭役是无偿，这里有出入，但并不表示秦民生活得富裕。而且也不可能富裕，主要劳动里都服兵役和徭役，不管是有偿还是无偿，生活都不可能很好。
以下转自网络上的资料：
秦朝赋税沉重。农民要向官府缴纳田租、户赋，还有各种名目的苛捐杂税。总征收量占农民全年收获物的2/3以上。
秦朝自统一了六国后,北筑长城、南戍五岭、修建骊山阿房,动用了劳力三百万人,占当时总人口的25％以上。那么,它是如何征调如此庞大的劳动力而完成巨大工程的呢?由于历代典籍所论甚少,纷纭杂陈,为此,有必要对其秦代徭役进行考释与厘定。 第一个献疑:《文献通考》案:“秦制,凡民年二十三,附(傅)之畴宫”。认为秦代凡男子达到23岁就要承担劳役,终期以55周岁的规定。
（也有人认为是16服徭役，18岁服兵役，60岁结束）