在“英雄大宴”这一章之中，郭芙曾问杨过这些年来在干些什么，“杨过嘘了口长气，心想那真是一言难尽，三日三夜也说不完，而且这些事又怎能跟你说？”每当我读到这段话的时候，都会同杨过一起长叹一声。郭芙的人生道路虽然顺畅得不太正常，却也还能够代表正常人群或者说主流人群在这个人生时期的正常经历。他们常常聚在一起，玩着同样的游戏，谈论着同样的话题，追逐着时尚的潮流。而杨过却从未经历过这样的生活。他那令人悲悯的身世，他那令人同情的童年生活，剥夺了他享受这一切的权力，带给了他一副狂妄孤傲的性格。匆匆之间，他带着这副“顽劣”的脾性，走出了他的童年，充斥着灰暗与丑恶的童年，步入了他的后童年时代，也突然间进入了另外一个截然不同的友爱而单一的世界。当他再次回到现实的时候，他想到了这些话，而这些话我认为才真正反映了杨过的思想历程，也才让人真正的意识到，所谓的年少轻狂的杨过其实是少年老成。  
说杨过老成，或许大家并不赞同，因为书中曾多次提到杨过行事十分的浮躁轻佻，平时尚不察觉，待得和耶律齐一加对比，立马显现无疑。但事实上杨过行事浮华一部分是性格使然，一部分则恰恰是因为他的老成。老成到底是什么意思再次不必深究，也无法深究。我所理解的老成始于深刻的自我思考、探索与实践，而非始于行事上的锋芒内敛，处事上的圆融逢源。杨过狂傲的性格是童年的特殊的生活经历造成的，这种经历迫使杨过打破了人的正常的思想形成的规则，而提前进行了与自身并不相适应的思考，而且思考的内容并非仅仅是生存，而是关乎到人生的行迹。思考的结果便是这充满怨恨的狂傲的性格，无疑这种思考是有着极大甚至于致命的缺陷的，如果杨过没能遇到郭靖，没能遇到小龙女，杨过今后的人生根本无法想象。这种思考很有深度，但是并不深刻，所以这时的杨过才真的算得上是年少轻狂——做事但凭自己喜好而不顾旁人感受。这种轻狂虽然并没有维持多久，但对杨过的影响却一直持续到了全书结束。前面我之所以说杨过的思考很有深度，是因为杨过在思考的时候，很清楚自己当前的处境，很清楚自己最为缺少的是什么，也很理智的没有被这些年来的生活经历所激起的怨恨吞噬，他的心中始终留着一个空间，等待着“爱”的进入，而且怨恨越大，这个空间也就越大。终于，当他突然间进入到了另外一个物质上极度贫乏但在精神上却十分富足的世界时，爱的空间被彻底的充满，而怨恨则消失殆尽，此时的杨过无须去思考什么，因为他已经完成了上次思考时所布置下来的“任务”，他已经找到了自己最为需要的东西，再思考已经没有了任何的意义，这时的杨过才真正的享受到了童年未曾享受的那种无忧无虑的生活。                                                                                                                                                     可惜这种生活并没有维持多久，当小龙女离开了之后，杨过再次陷入了思考之中。这次思考无比的深刻，因为杨过已经经历过了世界上最为幸福的生活，也经历了失去这种幸福所带来的巨大的痛苦与空虚，这次的思考彻底的抛开了世俗的羁绊，消除了怨恨的滋扰，明晰了自 己的内心，而目标也只有一个——找回小龙女，至于以后的生离死别则只不过更加明确了这个目标而已。这种深刻的思索，这种超脱了尘世的境界，即令是有道的方外 之士究其一生也未必能够达到，而杨过于此弱冠之年，便已如此，只能说是天纵之圣。其实这些方外之士所欠缺的不是思考，而是如杨过那般“丰富多彩”的社会经历。  
老成的杨过面对稚嫩的郭芙的疑问，除了长叹一声，又能说些什么呢？即使说了，郭芙又能明白些什么呢？  
杨过对于自己的这种老成做如何想法我不敢妄说，但我也是个老成之人，对于如此的老成，却有着自己的理解与感受。  
少年老成听上去好像是说这个少年明白事理得早，是个褒义词，但在这个褒义词背后却大都有着一段被逼迫的或者说不平凡的经历。杨过是因为在生活中缺少了关爱，又经历了人生的大喜大悲，而不得不提前去思考，我则是因为生活中充满了压迫与压抑，而不得不寻求“脱身”之道，是以我和杨过都要长叹一声。但与杨过不同的是，他知道自己需要什么，而我则在犹豫我该选择什么，是兼济天下？还是独善其身？其实在杨过的心中也存在着这种矛盾，小龙女和天下百姓到底谁最重要？只不过他在刚刚思考这个问题的时候，小龙女在他心中远胜于其他万物，而后来的经历又使得他很好的平衡了两者的关系，虽然小龙女在他心中依旧占据着最为重要的位置。我视杨过为知己就是想从杨过的经历之中探询到我思想的出路，消除掉我心中的这个矛盾，也不知我是否也要在经历了非凡的磨砺之后才能达此境界。  


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