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公元前208年，赵佗封关、绝道；3年后，于公元前205年兼并桂林、象郡，从而统一了岭南地区；公元前204年正式建立南越国，定都番禹。这是岭南第一个都城。  
     南越国的疆域与秦设三郡辖区相当，北、东、西三面分别与长沙、闽越、夜郎三国交界，东及南面濒临南海，“东西万余里”的广大地域。大体上东接泉州，北以五岭与江西、湖南交界，西北至广西西北部的南北盘江（红水河上段），西南到今越南的中北部地区。  
     如何对南越国的广大地域实行有效控制和实际统治；是摆在赵佗面前的关键问题，这方面，赵佗是有独创性和取得成功的。  
     在政治上，实行郡国并行制，仿效汉朝制度，郡县制和分封制并行，并实施中央官制和地方官制，确保政治上的有效控制和实际统治。  
     在军事上，设立将军、左将军和校尉制度，又分为步兵、舟步和骑兵，对号称“带甲百万有余”的军队实行有效指挥和控制。  
     在经济上，推广使用铁农具和耕牛，改变以前的“刀耕火种”和“火耕水耨”耕作方法，大量发展水稻、水果和畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业，并发展交通运输和商业外贸，促进了生产发展和社会进步，人民生活日益改善。  
     在文化上，首先是汉文字的使用，《粤记》说“广东之文始尉佗”，出土文物发现不少汉字。百越民族是一个能歌善舞的民族，有越舞和汉式舞。还有编钟、铜乐器和各式饰画、壁画等。  
     在民族政策上，赵佗实行“和辑百越” 的政策，提倡汉越通婚，尊重越人风俗，促进融合和社会和睦发展。 

一、从“粤”字谈起     
    
     粤语以“粤”命名，广东也简称为“粤”。这个“粤”字，究竟是什麽意思？     查《说文解字》：“粤”者，“亏也。”这与粤语，与广东，毫无关系。此义项今已不用，连《辞海》也未收。     广东之所以简称为“粤”，是因为古代曾系“百粤之地”。“百粤”是个音译词，又写作“百越”。曾有人认为：“粤”(越)指少数民族，“百”则意味着多。例如《通考?舆地考》：“越以百称，明其族类多也。”其实，在古代，不管是广东土著还是中原汉人，都不可能对民族作出科学的区分，当然不可能将广东土著分为若干个民族。笔者认为，“百”跟“粤”一样，都是个译音，与“一百”中的“百”没有关系。
“百粤”乃是古代岭南土著的自称，跟今天的壮族自称bouxdoj(布壮)有点儿相似。而汉族，则称为bouxgun(布官，即官族)。boux(布)是壮语对各民族称呼中的第一个音节，意思相当於“族”或“人”。boux(布)与“百”读音相近，古代译为“百”是有可能的。除壮语外，傣族、布依族语言也有类似的说法，如“布依”本身就是个民族自称，其读音与“百粤”接近。因此，“百粤”的意思是“粤族”或者“粤人”。    
     再看DNA测定,有文章说南方汉人是粤人!
三、南蛮文化暗藏控诉秦始皇侵略!
龙母是古代百越民族中的一位著名人物。在南国的“龙的传人”的眼中，龙母就是他们的一位伟大而又仁慈的母亲。
在传说中，龙母是伟大的，她勤劳、聪敏，不仅有“利泽天下”的理想，而且有“利泽天下”的本领，善织能耕，心灵手巧，既有扁鹊的医术，又有预测风雨，先知祸福的超人功能，更感人的是，她还确有“利泽天下”的实绩，战国和秦时的西江流域还属蛮荒之地，地理环境和自然环境相当险恶，龙母率领南越、西瓯的群众开荒山、治旱涝、导江河、抗洪水，战胜许多自然灾害，使苍生得以安居、生自、繁衍、发展，且因有豢养五龙，雨泽万方，秦始皇礼迎未果的神话故事，而备受爱戴和拥护。