东风吹散梅梢雪,一夜挽回天下春。
从此阳春应有脚,百花富贵草精神。
--(宋)白玉蟾 《立春》
一、立春的度数信
立春的度数信是以正月节为周期律中的空间之度和时间之数,以木德能量之气依时而至为信。
阳历时间:2022年2月4日04:50
阴历时间:壬寅年正月初四日
黄道位置:太阳到达黄经315度
节气期间:2022年2月4日到2022年2月19日
节气序列:二十四节气中的第1个节气,实为第4个节气
前后节气:大寒、立春、启蛰
二、立春的寻根探源
(一)“立”的字源与字义
立,由“大”与“一”组合而成。
慧识悊学文化正确会意应该是:大,为道;一,为德。
以图象义,“大”居“一”上,即道以德显为立。
道德行世方为立,这是一个非常高的标准,其中充分地体现出自然界的法则。
到了立春这一天,道运载着德输布给地球上的万物,这才是真正本义上的立。
老子曾经在他的五千言当中说:“吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。”
告诉人们,大,就是道的名。
从慧识悊学文化时期创造的甲骨文与金文的“立”之文形中可以解读出,其本义正如老子所言,大道屹立于地,大道的真理深入人间,人类将信念改变为崇信大道,就是立。
从“立”篆体字形上可以看到,“立”上面的“S”也就是“玄之有玄”的“玄”。
篆体时期,“立”字仍然保留着这种直指本义的象形表意,
而且我们从篆体的立字中可以看出“S”玄曲波在字的顶部以及两侧的象形,都是直指“玄之有玄,众眇之门”的本义。
智识哲学文化时期楷体的立字,两个点立在天地之间,另外一个点(、)高悬天外,出现了天地分离与人天相隔之象,丢失了“立”的初始本义。
《周易·说卦传》:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”这也是智识哲学文化时期对“立”字文义的解读。
意识哲学文化期的衍生义,常见的“立”字组词有挺立、直立、耸立、树立、建立等。
古人将建功立业称之为立事,树立德业称之为立德,著书立说称之古人将建功立业称之为立事,树立德业称之为立德,著书立说称之为立言,建树功勋称之为立业。
(二)“春”的字源与字义
甲骨文的春有多种写法,都从本义上准确地描绘了立春时节天地的能量状态。
我们从上面的表中可以看出,甲骨文“春”下边的结构是象喻容器内储水,而上面的结构是木化为火。
金文“春”的两个“S”玄曲波线,则表述天地阴阳的升降,以及日月的运行。



从此阳春应有脚,百花富贵草精神。
--(宋)白玉蟾 《立春》
一、立春的度数信
立春的度数信是以正月节为周期律中的空间之度和时间之数,以木德能量之气依时而至为信。
阳历时间:2022年2月4日04:50
阴历时间:壬寅年正月初四日
黄道位置:太阳到达黄经315度
节气期间:2022年2月4日到2022年2月19日
节气序列:二十四节气中的第1个节气,实为第4个节气
前后节气:大寒、立春、启蛰
二、立春的寻根探源
(一)“立”的字源与字义
立,由“大”与“一”组合而成。
慧识悊学文化正确会意应该是:大,为道;一,为德。
以图象义,“大”居“一”上,即道以德显为立。
道德行世方为立,这是一个非常高的标准,其中充分地体现出自然界的法则。
到了立春这一天,道运载着德输布给地球上的万物,这才是真正本义上的立。
老子曾经在他的五千言当中说:“吾未知其名,字之曰道,吾强为之名曰大。”
告诉人们,大,就是道的名。
从慧识悊学文化时期创造的甲骨文与金文的“立”之文形中可以解读出,其本义正如老子所言,大道屹立于地,大道的真理深入人间,人类将信念改变为崇信大道,就是立。
从“立”篆体字形上可以看到,“立”上面的“S”也就是“玄之有玄”的“玄”。
篆体时期,“立”字仍然保留着这种直指本义的象形表意,
而且我们从篆体的立字中可以看出“S”玄曲波在字的顶部以及两侧的象形,都是直指“玄之有玄,众眇之门”的本义。
智识哲学文化时期楷体的立字,两个点立在天地之间,另外一个点(、)高悬天外,出现了天地分离与人天相隔之象,丢失了“立”的初始本义。
《周易·说卦传》:“立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。”这也是智识哲学文化时期对“立”字文义的解读。
意识哲学文化期的衍生义,常见的“立”字组词有挺立、直立、耸立、树立、建立等。
古人将建功立业称之为立事,树立德业称之为立德,著书立说称之古人将建功立业称之为立事,树立德业称之为立德,著书立说称之为立言,建树功勋称之为立业。
(二)“春”的字源与字义
甲骨文的春有多种写法,都从本义上准确地描绘了立春时节天地的能量状态。
我们从上面的表中可以看出,甲骨文“春”下边的结构是象喻容器内储水,而上面的结构是木化为火。
金文“春”的两个“S”玄曲波线,则表述天地阴阳的升降,以及日月的运行。



厚土









