男爵是最低一级爵位，本质上他并不能算贵族，因为不是领主。
男爵由骑士而来，一位领主手下有大量骑士，这些骑士也需要管理，骑士首领就是男爵。换句话说，男爵就是武装部队长官，一名领主手下会有好几个男爵，每名男爵管理40-50个骑士。男爵只对属下骑士有指挥权，而男爵的领地，也仅限于自己本领，并不包括属下骑士。
骑士用最简单的话解释，就是日本武士。
骑士与武士非常相似，都是武装人员，用效忠来换取领主封赏。骑士的成长经历也跟武士很像，从小就要进入领主家学习，担任领主贴身侍卫，成年后通过考核，就会被领主授予骑士阶。
为啥日本学西方那么得心应手，他们在很多地方都有共通之处。
以上就是欧洲中世纪的特权阶层，剩下就是农奴。
中世纪欧洲没有真正意义上的农民，只有农奴。虽然几乎所有文献在介绍中世纪庄园经济时，都称其为农民，但实际上，他们就是农奴。
欧洲庄园分两块，城堡即领主住宅，剩余都是领主的土地，庄园里的农奴要无条件为领主干活。
虽然他们也有少量属于自己的份地，但限制非常多。必须优先完成领主的任务，只有在领主安排的所有工作干完后，他们才能去种属于自己那点可怜的土地。
这跟周朝井田制有什么区别？井田制被视为奴隶制，到了欧洲改个名字，就成农民了？简直搞笑。
实际上欧洲庄园的农奴，比西周井田制奴隶还要惨得多。
除了领主庄园外，还有一些未分配土地，比如森林或荒地，这属于“上帝的土地”，归教会所有。农奴除了为领主劳作，还要抽时间为周边教士干活，这部分工作当然是免费，教士们最多帮你赎个罪。
领主土地收成当然归领主，农奴虽然可以享有自己份地的收成，却需要缴纳大量赋税。
欧洲税收制度是领主缴纳土地收成的十分之一给教会，即著名的什一税，别看不多，但农奴却要倾尽所有。比如走路要给领主交道路税，过桥交桥梁税，甚至结婚还有结婚税。
使用庄园里的任何公共设施，都要交税，而且为领主干活，农奴还得自备耕牛工具。
我就问你狠不狠，西周井田制好歹还给提供公用生产工具，而且允许拿去耕作私有土地，不收钱，免费。
还有更狠的，如果领主打仗被敌人抓了当肉票，出钱的还是农奴，国王和其他贵族通常不管。不知道有多少大尾巴狼巴不得领主早点挂掉，腾出位置，一个个眼睛冒绿光，指望他们救人？
骑在你脖子上拉屎拉尿，最后你还得出钱救他，领主要是被撕票，所有农奴都要受罚。天底下还有比这缺德冒烟的制度吗？
但这仍然不是最关键的，说他们是农奴，最重要证据有两点。
第一没有人身自由，农奴一辈子不得离开庄园，否则面临严厉惩罚乃至处死。玩过《骑马与砍杀》的都知道，游戏中有个任务，就是抓逃跑农奴。
二是可以买卖。虽然表面不许买卖人口，但领主可以通过买卖庄园来转入农奴，当庄园被转卖，庄园内的农奴也一同被转让。
虽然教会不允许土地买卖，但总有管不住的猛人。
这里还有个梗，贵族名额非常有限，土地就那么多，通常来说，如果想当侯爵伯爵，只能等他家人死绝了，或者通婚。
通婚在任何时候都是捷径，所以大贵族们对婚姻卡得非常严，不是门当户对想都不要想。只有在确定对方不会占你便宜的情况下，贵族们才会同意结婚，这就导致他们结婚对象非常有限。
公爵只愿意找公爵，娶个侯爵都担心分家产，不见得每个王子都英俊潇洒，公主美貌如花，欧洲中世纪最常见的就是政治联姻，双方毫无感情，甚至压根不愿意搭理。
到什么程度呢？虽然结了婚，各过各的，两边都有情人，而且公开，毫不忌讳。
如果看过大仲马的《三个火枪手》，一定会对火枪手追求伯爵夫人感到不解。泡妹正常，可当着人家老公的面泡，这真TMD有点不正常。

就算伯爵夫人春心荡漾，普通人也没机会，因为压根见不到，你连伯爵府大门都进不去，所以贵族夫人找情人的最佳对象是骑士。
前面说过，骑士从小就送入领主家，跟养子差不多。骑士成年一般按21岁，十八九岁的小鲜肉，既有接近伯爵夫人的机会，也更受青睐。
人家贵族夫人找情人，本就图个乐，不找小鲜肉难道图你不洗澡？图你年纪大？
所以中世纪的欧洲，骑士和贵族夫人的组合简直遍地走，而且光明正大，出双入对，人人都以多泡几个夫人，或者拿下几个鲜肉骑士为荣。
真的，夫人们一点不避讳老公，甚至还会作为推荐理由。
夫人：“这个骑士我用过，绝对忠诚可靠，值得信赖。”
虽然我不大明白，但我深受震撼，反正读西方历史，总能刷新我的三观。
讲这个故事的目的有两个，一是告诉你想当领主有多难，二则是......罗曼蒂克，它真不是啥正经词。
据说骑士们流行用罗曼语给夫人们写求爱信，久而久之，就诞生了罗曼蒂克这个词。
我们传统文化强调爱情要忠贞，人家只管浪漫，都浪漫了还要啥忠贞，新鲜的同义词就是见异思迁。
所以西方那个啥解放，真就是从烂到根上，丝毫无廉耻观的来源。
不光农奴没有自由，甚至包括他的家庭。农奴后代也是农奴，甚至有些领主不允许与外界通婚，本庄园的农奴，只能与庄园内其他农奴婚配。
如果你觉得这也叫农民，那西藏农奴肯定有话说，这与西藏农奴制有什么不同？
除了领主，教会也向农民征税，最臭名昭著的莫过于初夜税。
初夜权是西方最敏感的话题，敏感到你几乎查不到任何资料，甚至现在很多人反过来批驳，中世纪没有初夜权，都是谣言。
所谓初夜权就是，欧洲农奴新婚之夜，由领主或教士来享用，如果你想避免这个情况，就需要交一笔税。
虽然找不到确切资料，但教会定的税名却出卖了他们，结婚税、初夜税、卷腰税。没有初夜权，那初夜税干嘛用，难道是新郎官过于虔诚，新婚之夜非要跑到教堂忏悔？
中世纪当然也有自由民，但很少，而且越来越少，因为自由民的生存非常艰难。
比如自由民有强制性服兵役，当兵一走就是两三年，遇到战争还会更久，等你回来家人早饿死了。
所以欧洲自由民的出路是，要么逃到一个领主管不到的地方，要么自愿献出土地依附于领主。领主有职业打手骑士，一般不用农奴上，人家也不想耽误生产。当然，战况激烈的时候，农奴一样被拉去当炮灰。
欧洲真正的自由民，是手工业兴起之后。手工业不需要种地，也就不用依附领主，所以欧洲城镇和市民的来源，其实都是手工业。
嗯，别说首都，欧洲出现城镇，都要很晚很晚。13世纪以前，整个欧洲就是一片大草原，城堡都不多，因为领主通常吃光一个庄园，就换一个，跟游牧民族差不多。
难怪金帐汗国统治期间，他们没有表现出任何不适。
看完以上这些，相信大家都明白了第一个问题，为什么没有农民起义？因为压根没有农民。
这个回答有点文字游戏，所以我们重点来解答第二个，为什么农奴受到如此惨重的剥削和压迫，不起来反抗？
首先，农奴一辈子被限制在庄园里，不读书不识字，连与外界接触的机会都没有。
把你从小关进笼子，你会反抗吗？你什么都不知道，什么都不懂，怎么反抗？反抗什么？
第二，这个问题的答案，与西藏农奴一模一样，西藏农奴也不反抗。
欧洲中世纪与西藏一样，虽然有国王，但没有国家。既然分封了一大堆贵族，土地都分出去了，当然不需要设立政府部门，像我们什么三省六部院、大理寺御史台，人家统统不用。
没有国家，就意味没有世俗反对目标，而压迫农奴最狠的领主，其权力来自神授。
国王权力来自教会，则国王分出去的权力，当然也属于教会授予。
天主说：“人生下来就有罪。”
当纳税变成了赎罪，性质就变了，农奴反抗领主，就等于反抗神，属于主动申请住18层地狱豪华套间。
我们的宗教，无论佛道儒，都是教人向善，只有恶人下地狱，而在西方，不赎罪就会下地狱。
怎么赎罪？我不说，你猜。
得到你的人，还想控制你的心，一边往死里剥削你，一边连反抗的机会都不给。
为啥西方殖民侵略总是传教士先行，啥时候都是传教士屁颠屁颠先到，人家这可是上千年的心得，足可以写一本《论洗脑的重要性》。
又为啥中国人不信鬼神，在西方人眼里那么可怕。啥都不信，这还怎么忽悠，你说可怕不可怕。
中国人真是可怕的民族，嗯，俺也是长这么大，第一次知道原来没信仰等于有罪，如果这叫可怕，那就让我们来得更恐怖一点吧。
有时候太过先进就会导致固步自封，固执本身就是自信的另一种表现，当你领先了几千年，而且是遥遥领先，你会轻易改变自己，去学习之前那些远不如你的对手？
冠军队只想保持稳定，第一名没啥好改，买买买折腾得昏天黑地的，都是玩砸了的落后队伍。
为什么工业革命发生在欧洲，因为他们压抑得太狠太久，积累了上千年的矛盾，一旦爆发，必然带来天翻地覆的社会变革。
如同被关了上千年的人，一旦打破牢笼，那么他迸发出来的活力，必然惊人。但别忘了，这是以长久的黑暗和愚昧为代价，若论文化和底蕴，真的不足而言。