“谦”
“谦”出于《易经》谦卦。坤上艮下,六爻皆吉。
象曰:“君子裒多益寡,称物平施”
《道德经》“天之道,损有余以补不足。人之道,损不足以奉有余”。
《尚书》“天听自我民听,天视自我民视”。“民之所欲,天必从之”。
《道德经》“圣人无心,以百姓之心为心”。
圣典所载,字字烁金。
统治者必须“谦”:
谦虚:虚怀无己,尊崇天道。
谦敬:诚意正心,:信奉天道。
谦卑:克己自省,敬畏天道。
天道即天理,天理即民心!
“理”者,礼也!“礼不下庶人”。
“谦”是统治者对天道信守,和庶人百姓没有毛关系!
在有周,以宗法血缘的封建制,“礼”是国体大宪。
礼是敬,敬的对象是天道,天道的体现是民心!
古人淳朴厚道,理性不彰,寄希望于天道在统治者内心的落实的得(德),天下泰平。“君子德风,小人德草,草上之风,必偃”,“民德归厚”。在有周封建的小国寡民,尚可以用。
而有秦以降,集权帝制为一人之天下。
对天道的“谦”,一变为对权力的“谦”。权力就是天道,就是真理。
官僚集团的弄权,一人得道,鸡犬升天。曰“仁政”,虽代有读圣贤书的儒道的信徒,自强的道德勇气,也强不过“权力”对人性的腐蚀。
“兴,百姓苦。亡,百姓苦”。
“谦”是美德(得),用于对天道,能内化为振拔的人格。
用于对权力,精神侏儒,奴才遍地!统治者的横征暴敛,荒淫无耻,谎言暴力,却要百姓谦虚谦卑谦诚谦厚谦敬,自省自责,以致认命!天道不彰!天理何在!
“谦”,言兼。《诗经》有《伐檀》,《硕鼠》。
秦后集权,有言兼吗?你听到的都是一种声音!
古人的天道在生命中的落实的得(德)。有修行道次第,有证量。
儒家大人,其位格为:君子,贤人,圣人。
道家真人,其位格:至人,神人,圣人。
皆是在起心动念,行住坐卧,对人应事中苦修而成。
今日“心灵鸡汤”,“口头禅”。缺的是德。
明末黄宗羲:“天下!乃人人之天下”!才能恢复“谦”的形而上的真实和普遍平等的意义。
知“谦”之所出所用。不要被“心灵鸡汤”,“口头禅”腻住了心窍!以致于丧失了基本的道德勇气!成为“乡愿”式人格。不可不慎!
文章来自微信群。