本文为马克思《《政治经济学批判》序言、导言》中政治经济学方法的笔记。
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起始点：从政治经济学方面观察某一国家的时候，我们从该国人口，阶级划分，分布（地理，生产部门）输出和输入，生产和消费，商品价格等等开始。
要求：从实在、现实开始
例：经济学从人口开始，似乎是正确的，但实际是错误的
原因：抛开构成人口的阶级，人口就是一个抽象。
阶级的依据：雇佣劳动、资本等
前提：交换、分工、价格等
方法：从人口入手，经过更切近的规定，达到更简单的概念，最后在回到人口，此时人口已经成为一个具有很多规定和关系的丰富的总体了。
思考：否定性的给予
对比：
第一条路是经济学产生时期，在历史上走过的道路，（例如：十七世纪经济学从生动的整体出发（人口、国家、民族等），最后从抽象中找出一般的关系，如分工、货币、交换等）
后一种方法是科学上正确的方法，它是许多规定的综合，在思维中表现为综合的过程、结果，而非起点
第一条路：完整的表象蒸发为抽象的规定。
第二条路：抽象的规定在思维当中导致具体的再现。
从抽象上升到具体的方法的实质：思维用来掌握具体，并把它当作一个精神上的具体再现出来的方式。但绝不是具体本身产生的过程。
例如：最简单的经济范畴（如交换价值），是以生产的人为前提的，它只能作为一种具体的整体的抽象片面的关系而存在。相反作为范畴，交换价值却有一种洪水前的存在。
因此：哲学意识的规定：正在理解着的思维是现实的人，被理解的世界本身才是现实的世界---范畴的运动表现为现实的生产行为，而世界正是这种生产行为的结果。
具体总体作为思维总体、具体实际上是思维的、理解的产物，但是绝不是概念的产物，而是把直观和表象加工为概念这一过程的产物。整体，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界。实在主体在头脑之外仍然保持着自身的独立性，因此，在理论方法上，主体，即社会，一定要经常作为前提浮现在表象面前
一个问题：简单的范畴在比较具体的范畴以前是否有一种独立的历史存在呢？
回答：要依据具体情况，如：黑格尔法哲学，从主体最简单的法的关系—占有关系开始，这是对的，但在家庭或者主奴关系这些具体的关系之前，占有并不存在。相反，如果有这样的家族，他们还只是有占有，而没有所有权。这种比较简单的范畴，表现为简单的家庭的氏族在所有权方面的关系，它在比较高级的社会中表现为一个发达社会的组织的比较简单的关系。
例如：一个孤独的野人占有东西，但他的占有并不体现为法的关系。
占有总是以这个比较具体的法的范畴为前提的。
结论：简单范畴是这样一些关系的体现，在这些关系中，不发展的具体可以已经实现，而那些通过具体的范畴在精神上表现出来的较多方面的联系和关系还没有产生；而比较发展的具体则把这个范畴当作一种从属关系保存下来。在资本主义发展以前，货币存在，因此，可以说：比较简单的范畴可以表现为一个比较发展的整体的从属关系，在整体向着以一个比较具体的范畴表现出来的方面发展以前，在历史上已经存在。
例如：货币是发展的事物，但其内涵还不是很丰富，随着资本主义社会的发展，货币的内涵也越发的丰富。
另一方面，有一些十分发展的、但尚未成熟的社会（如共产主义社会），其经济系统的运行不需要货币的参与。如斯拉夫公社。斯拉夫公社货币的交换出现在与外部的交换当中。
另外，货币虽然很早就存在了，但在古代他只在商业民族中采取的支配地位。
因此这个简单的范畴只有在历史上最发达的社会中才能表现出它的充分的力量。
可见，比较简单的范畴在历史上虽然可以以比较具体的范畴存在，但是他的充分发展却只能属于一个复杂的社会形式，而比较具体的范畴在一个比较不发展的社会形式中有过比较不充分的发展。
这里是否可以理解为：商品的大量堆积是资本主义发展的一个前提，在资本主义这个系统出现以前，商品贸易已经存在，但他表现出的非资本主义的经济贸易，随着商品等范畴的发展，资本主义体系也越发的成熟，而商品的力量也充分被发挥出来？
劳动：似乎是十分简单的范畴，很久以前便存在，但从这种简单性上把握的劳动，是现代的范畴。
例如：
货币主义---财富完全客观化，看成存在货币当中的物。
重商主义---财富的源泉---商业活动（一大进步，但仍然局限于将这种活动理解为取得货币的活动）
重农学派---农业---创造财富的劳动（不再着眼于货币）
亚当斯密：抛弃创造财富的一切规定性---抽象劳动创造价值。
对任何劳动同等看待的条件：十分发达的实在劳动的种类为前提的，最一般的抽象只产生于最丰富的具体的发展的地方。社会形式：1可选择的劳动种类比较多（送外卖，快递，打工等等，可替代性强）
劳动一般这个抽象的意义：1具体劳动总体的精神结果 2某一社会形式下的规定？
现代经济学的起点：劳动一般---只有作为最现代的社会的范畴，才会在这种抽象性上表现为实际真实的东西。
劳动例子揭示出来的道理：某一范畴正是因为其抽象性而适用于一切时代，但这种抽象的规定性却是历史关系的产物，并且只有对于这些关系才有充分的意义。
对资产阶级社会的分析：
历史地位：当前最发达的生产组织
组成：借助以往社会形式的残片和因素建立起来，仍然具有一部分为克服的遗物。另一部分以往的征兆发展到具有充分意义。
方法：人体的解剖对猴体的解剖是一把钥匙，低等动物身上有高等动物的征兆。
资产阶级：发展的一种对抗的形式，早期的各种关系在它那里通常以十分萎缩的形式出现，资产阶级经济的范畴包含着一种适用于一切其他社会形式的真理。
历史的发展：最后的形式总是把过去的形式看成是向着自己发展的各个阶段，但因为其很少对自身进行批判，所以总是对过去的形式做片面的理解
例如：基督教只有在它的自我批判发展到一种程度，才有助于对早期的神话做客观的理解，同样资产阶级只有在资产阶级社会的自我批判开始时才能充分理解封建社会、古代社会和东方社会。
研究政治经济学需要注意的是：头脑和现实当中，现代资产阶级社会都是既与的，因而范畴往往只能表现社会主体的侧面。
一切社会形式当中都有一种一定的生产支配着其他一切的生产，因而它的关系也支配着其他一切关系的地位和影响，这是一种普遍的光，一切其他色彩都隐没其中，它使它们的色彩全部都变了样，这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。
例如：畜牧民族----群体之间出现偶然的耕作，土地所有制由此决定了。
在古代社会耕作居于支配地位的地方，工业组织及所有制形式都多少带有土地所有制的性质。
资产阶级社会的情况：农业越来越仅仅成为一个工业部门，完全由资本支配。在土地所有制支配时：自然联系占优势
在资本支配时：社会历史所创造的因素占优势
资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力它必须成为起点又成为终点。
因此：把经济范畴按他们在历史上起决定性作用的先后次序来安排是不行的。他们的次序由他们在现代资产阶级社会中的相互关系决定的。（经济学家的误区）
古代商业民族表现出的单纯的抽象性正是由农业民族占优势这种情况决定的。
一些范畴在不同的社会阶段有不同的地位，如：股份制公司曾在资产阶级初期以特权垄断的大商业公司的形式出现。
国民财富的概念：十七世纪经济学家：国家的实力和财富成正比----不自觉的伪善行为----现代国家不是财富的目的，而只是财富的手段。
显然应该这样分篇：
1：一般的抽象的规定------商品的二重性等
2：形成资产阶级内部结构并且成为基本阶级依据的范畴------资本、雇佣劳动等
3：资产阶级在国家形式上的概括-------人口、殖民地等
4：生产的国际关系---国际分工、交换等
5：世界市场和危机-------（世界大战？？）
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要求：从实在、现实开始
例：经济学从人口开始，似乎是正确的，但实际是错误的
原因：抛开构成人口的阶级，人口就是一个抽象。
阶级的依据：雇佣劳动、资本等
前提：交换、分工、价格等
方法：从人口入手，经过更切近的规定，达到更简单的概念，最后在回到人口，此时人口已经成为一个具有很多规定和关系的丰富的总体了。
思考：否定性的给予
对比：
第一条路是经济学产生时期，在历史上走过的道路，（例如：十七世纪经济学从生动的整体出发（人口、国家、民族等），最后从抽象中找出一般的关系，如分工、货币、交换等）
后一种方法是科学上正确的方法，它是许多规定的综合，在思维中表现为综合的过程、结果，而非起点
第一条路：完整的表象蒸发为抽象的规定。
第二条路：抽象的规定在思维当中导致具体的再现。
从抽象上升到具体的方法的实质：思维用来掌握具体，并把它当作一个精神上的具体再现出来的方式。但绝不是具体本身产生的过程。
例如：最简单的经济范畴（如交换价值），是以生产的人为前提的，它只能作为一种具体的整体的抽象片面的关系而存在。相反作为范畴，交换价值却有一种洪水前的存在。
因此：哲学意识的规定：正在理解着的思维是现实的人，被理解的世界本身才是现实的世界---范畴的运动表现为现实的生产行为，而世界正是这种生产行为的结果。
具体总体作为思维总体、具体实际上是思维的、理解的产物，但是绝不是概念的产物，而是把直观和表象加工为概念这一过程的产物。整体，是思维着的头脑的产物，这个头脑用它所专有的方式掌握世界。实在主体在头脑之外仍然保持着自身的独立性，因此，在理论方法上，主体，即社会，一定要经常作为前提浮现在表象面前
一个问题：简单的范畴在比较具体的范畴以前是否有一种独立的历史存在呢？
回答：要依据具体情况，如：黑格尔法哲学，从主体最简单的法的关系—占有关系开始，这是对的，但在家庭或者主奴关系这些具体的关系之前，占有并不存在。相反，如果有这样的家族，他们还只是有占有，而没有所有权。这种比较简单的范畴，表现为简单的家庭的氏族在所有权方面的关系，它在比较高级的社会中表现为一个发达社会的组织的比较简单的关系。
例如：一个孤独的野人占有东西，但他的占有并不体现为法的关系。
占有总是以这个比较具体的法的范畴为前提的。
结论：简单范畴是这样一些关系的体现，在这些关系中，不发展的具体可以已经实现，而那些通过具体的范畴在精神上表现出来的较多方面的联系和关系还没有产生；而比较发展的具体则把这个范畴当作一种从属关系保存下来。在资本主义发展以前，货币存在，因此，可以说：比较简单的范畴可以表现为一个比较发展的整体的从属关系，在整体向着以一个比较具体的范畴表现出来的方面发展以前，在历史上已经存在。
例如：货币是发展的事物，但其内涵还不是很丰富，随着资本主义社会的发展，货币的内涵也越发的丰富。
另一方面，有一些十分发展的、但尚未成熟的社会（如共产主义社会），其经济系统的运行不需要货币的参与。如斯拉夫公社。斯拉夫公社货币的交换出现在与外部的交换当中。
另外，货币虽然很早就存在了，但在古代他只在商业民族中采取的支配地位。
因此这个简单的范畴只有在历史上最发达的社会中才能表现出它的充分的力量。
可见，比较简单的范畴在历史上虽然可以以比较具体的范畴存在，但是他的充分发展却只能属于一个复杂的社会形式，而比较具体的范畴在一个比较不发展的社会形式中有过比较不充分的发展。
这里是否可以理解为：商品的大量堆积是资本主义发展的一个前提，在资本主义这个系统出现以前，商品贸易已经存在，但他表现出的非资本主义的经济贸易，随着商品等范畴的发展，资本主义体系也越发的成熟，而商品的力量也充分被发挥出来？
劳动：似乎是十分简单的范畴，很久以前便存在，但从这种简单性上把握的劳动，是现代的范畴。
例如：
货币主义---财富完全客观化，看成存在货币当中的物。
重商主义---财富的源泉---商业活动（一大进步，但仍然局限于将这种活动理解为取得货币的活动）
重农学派---农业---创造财富的劳动（不再着眼于货币）
亚当斯密：抛弃创造财富的一切规定性---抽象劳动创造价值。
对任何劳动同等看待的条件：十分发达的实在劳动的种类为前提的，最一般的抽象只产生于最丰富的具体的发展的地方。社会形式：1可选择的劳动种类比较多（送外卖，快递，打工等等，可替代性强）
劳动一般这个抽象的意义：1具体劳动总体的精神结果 2某一社会形式下的规定？
现代经济学的起点：劳动一般---只有作为最现代的社会的范畴，才会在这种抽象性上表现为实际真实的东西。
劳动例子揭示出来的道理：某一范畴正是因为其抽象性而适用于一切时代，但这种抽象的规定性却是历史关系的产物，并且只有对于这些关系才有充分的意义。
对资产阶级社会的分析：
历史地位：当前最发达的生产组织
组成：借助以往社会形式的残片和因素建立起来，仍然具有一部分为克服的遗物。另一部分以往的征兆发展到具有充分意义。
方法：人体的解剖对猴体的解剖是一把钥匙，低等动物身上有高等动物的征兆。
资产阶级：发展的一种对抗的形式，早期的各种关系在它那里通常以十分萎缩的形式出现，资产阶级经济的范畴包含着一种适用于一切其他社会形式的真理。
历史的发展：最后的形式总是把过去的形式看成是向着自己发展的各个阶段，但因为其很少对自身进行批判，所以总是对过去的形式做片面的理解
例如：基督教只有在它的自我批判发展到一种程度，才有助于对早期的神话做客观的理解，同样资产阶级只有在资产阶级社会的自我批判开始时才能充分理解封建社会、古代社会和东方社会。
研究政治经济学需要注意的是：头脑和现实当中，现代资产阶级社会都是既与的，因而范畴往往只能表现社会主体的侧面。
一切社会形式当中都有一种一定的生产支配着其他一切的生产，因而它的关系也支配着其他一切关系的地位和影响，这是一种普遍的光，一切其他色彩都隐没其中，它使它们的色彩全部都变了样，这是一种特殊的以太，它决定着它里面显露出来的一切存在的比重。
例如：畜牧民族----群体之间出现偶然的耕作，土地所有制由此决定了。
在古代社会耕作居于支配地位的地方，工业组织及所有制形式都多少带有土地所有制的性质。
资产阶级社会的情况：农业越来越仅仅成为一个工业部门，完全由资本支配。在土地所有制支配时：自然联系占优势
在资本支配时：社会历史所创造的因素占优势
资本是资产阶级社会的支配一切的经济权力它必须成为起点又成为终点。
因此：把经济范畴按他们在历史上起决定性作用的先后次序来安排是不行的。他们的次序由他们在现代资产阶级社会中的相互关系决定的。（经济学家的误区）
古代商业民族表现出的单纯的抽象性正是由农业民族占优势这种情况决定的。
一些范畴在不同的社会阶段有不同的地位，如：股份制公司曾在资产阶级初期以特权垄断的大商业公司的形式出现。
国民财富的概念：十七世纪经济学家：国家的实力和财富成正比----不自觉的伪善行为----现代国家不是财富的目的，而只是财富的手段。
显然应该这样分篇：
1：一般的抽象的规定------商品的二重性等
2：形成资产阶级内部结构并且成为基本阶级依据的范畴------资本、雇佣劳动等
3：资产阶级在国家形式上的概括-------人口、殖民地等
4：生产的国际关系---国际分工、交换等
5：世界市场和危机-------（世界大战？？）
