近墨则黑
从前， 在王舍城郊区灵鹫山后面， 住有七十多家婆罗门贵族， 因为前世的福报， 应该得度了。
佛陀来到他们的村上， 显示出神通变化， 众婆罗门看到佛陀光明巍巍的金身， 无不敬伏万分， 接受其法雨的滋润后， 便有七十个婆罗门教民， 欣喜地领悟佛法， 并愿成为沙门。
佛陀说：“欢迎你， 比丘们！”
他们的头发和胡须均落， 当下都成了比丘。
佛陀和这些新比丘们， 一同回到精舍， 走到半途的时候， 有人留恋妻子， 都很懊恼， 甚至打算还俗算了。
这时候天变落雨， 他们更加为家人忧愁， 佛陀知道他们的心理， 就在路边变化出几十间田舍， 一齐便走入避雨， 但是这些房子都漏雨， 佛陀藉著屋漏的因缘， 说了一首偈语：
盖屋不密， 天雨则漏， 意不惟行， 淫欲为界。
旧屋善密， 雨则不漏， 摄意惟行， 淫匿不生。
刚出家的七十个沙门， 听佛陀这首偈以后， 虽然强打精神， 可是心中仍闷闷不乐， 懊悔不已。
此时雨停了， 向前走的时候， 地上遗有一张旧纸， 佛陀命一个比丘捡起来， 那个比丘便遵命捡了起来， 佛陀问那比丘：“那是什么纸啊？”
一大夥比丘都说：“是包香的纸， 现在虽然被弃在野外， 它的香味还没散呢!”
佛陀又朝前走， 地上有根断了的绳子， 佛陀命一个比丘捡起来， 那比丘便遵嘱拿起来， 佛又问他：“这是什么绳子？”
大夥比丘都说：“这根绳子好腥好臭，是穿鱼的绳子。”
佛陀告诉比丘们说：“所有众生本性是洁净的， 都是由于不同的因缘， 使它变质， 产生此不同的罪果和福报。 一个人接近贤明大德， 他的修养和学问便越来越高， 交个愚昧邪道的朋友， 自己也染墨者黑， 殃祸株连。 就比如你们看到的这张纸和那节绳子， 近香就会香， 穿鱼就会腥， 一个人一旦入於某一种环境， 日久就渐渐受到熏染了， 结果自己还感觉不出来。”
於是佛陀说了下面的偈语， 大意是说：“与恶人为友， 如近腥臭物， 逐渐失正路， 不觉成赖汉！结交贤明友， 如近香料店， 进德习善行， 芬芳足矜式。”
这七十个沙门， 又听了这首偈语， 才了解家庭实在是贪欲的渊薮， 妻子是难解的枷锁， 於是他们才坚定了信仰， 走到精舍， 收心修道， 得了阿罗汉果位。
佛陀说的真是贴切， 世间的人都是身处染缸之中而不自觉， 我们吃着臭腥的尸肉以为美味， 享受着情爱名利以为幸福，一步一步的趋向万劫不复的深渊， 认为即使人生短暂， 这样活著比较精彩，也许还有机会再来投胎做人也是不错的， 反正自己并非大恶败类， 应该不会有什么地狱的果报。
对古老传统圣贤一拼的遗弃， 追崇着科学高科技商业电脑等新文明，没有时间也没有兴趣深入去了解圣哲的智慧，对于自己累世为了爱恨情仇生离死别而流的泪水有如海水这么多， 自己累世以来所造的恶业堆积如山，都浑然不知， 对于四生六道包括自己祖先在地狱所承受的痛苦也是无法感应，我们都以为人死了就是一了百了，死后还有著如山的帐等着我们去清算，就如圣经里的审判日， 大家都要去面对， 圣贤都说著同样的道理， 可惜世人听不懂， 也不知道再转人身的几率是千万分之一， 更不知道自己未来归宿的可怕。
人生， 如果没有运用智慧， 是无法觉察得到看不到的世界，如果不学习圣贤的智慧， 是无法明白人生为何而来从何而去，如果不好好把握人身借假修真， 这人生一失就此沉沦，再也没有机会了， 万事休矣！
从前， 在王舍城郊区灵鹫山后面， 住有七十多家婆罗门贵族， 因为前世的福报， 应该得度了。
佛陀来到他们的村上， 显示出神通变化， 众婆罗门看到佛陀光明巍巍的金身， 无不敬伏万分， 接受其法雨的滋润后， 便有七十个婆罗门教民， 欣喜地领悟佛法， 并愿成为沙门。
佛陀说：“欢迎你， 比丘们！”
他们的头发和胡须均落， 当下都成了比丘。
佛陀和这些新比丘们， 一同回到精舍， 走到半途的时候， 有人留恋妻子， 都很懊恼， 甚至打算还俗算了。
这时候天变落雨， 他们更加为家人忧愁， 佛陀知道他们的心理， 就在路边变化出几十间田舍， 一齐便走入避雨， 但是这些房子都漏雨， 佛陀藉著屋漏的因缘， 说了一首偈语：
盖屋不密， 天雨则漏， 意不惟行， 淫欲为界。
旧屋善密， 雨则不漏， 摄意惟行， 淫匿不生。
刚出家的七十个沙门， 听佛陀这首偈以后， 虽然强打精神， 可是心中仍闷闷不乐， 懊悔不已。
此时雨停了， 向前走的时候， 地上遗有一张旧纸， 佛陀命一个比丘捡起来， 那个比丘便遵命捡了起来， 佛陀问那比丘：“那是什么纸啊？”
一大夥比丘都说：“是包香的纸， 现在虽然被弃在野外， 它的香味还没散呢!”
佛陀又朝前走， 地上有根断了的绳子， 佛陀命一个比丘捡起来， 那比丘便遵嘱拿起来， 佛又问他：“这是什么绳子？”
大夥比丘都说：“这根绳子好腥好臭，是穿鱼的绳子。”
佛陀告诉比丘们说：“所有众生本性是洁净的， 都是由于不同的因缘， 使它变质， 产生此不同的罪果和福报。 一个人接近贤明大德， 他的修养和学问便越来越高， 交个愚昧邪道的朋友， 自己也染墨者黑， 殃祸株连。 就比如你们看到的这张纸和那节绳子， 近香就会香， 穿鱼就会腥， 一个人一旦入於某一种环境， 日久就渐渐受到熏染了， 结果自己还感觉不出来。”
於是佛陀说了下面的偈语， 大意是说：“与恶人为友， 如近腥臭物， 逐渐失正路， 不觉成赖汉！结交贤明友， 如近香料店， 进德习善行， 芬芳足矜式。”
这七十个沙门， 又听了这首偈语， 才了解家庭实在是贪欲的渊薮， 妻子是难解的枷锁， 於是他们才坚定了信仰， 走到精舍， 收心修道， 得了阿罗汉果位。
佛陀说的真是贴切， 世间的人都是身处染缸之中而不自觉， 我们吃着臭腥的尸肉以为美味， 享受着情爱名利以为幸福，一步一步的趋向万劫不复的深渊， 认为即使人生短暂， 这样活著比较精彩，也许还有机会再来投胎做人也是不错的， 反正自己并非大恶败类， 应该不会有什么地狱的果报。
对古老传统圣贤一拼的遗弃， 追崇着科学高科技商业电脑等新文明，没有时间也没有兴趣深入去了解圣哲的智慧，对于自己累世为了爱恨情仇生离死别而流的泪水有如海水这么多， 自己累世以来所造的恶业堆积如山，都浑然不知， 对于四生六道包括自己祖先在地狱所承受的痛苦也是无法感应，我们都以为人死了就是一了百了，死后还有著如山的帐等着我们去清算，就如圣经里的审判日， 大家都要去面对， 圣贤都说著同样的道理， 可惜世人听不懂， 也不知道再转人身的几率是千万分之一， 更不知道自己未来归宿的可怕。
人生， 如果没有运用智慧， 是无法觉察得到看不到的世界，如果不学习圣贤的智慧， 是无法明白人生为何而来从何而去，如果不好好把握人身借假修真， 这人生一失就此沉沦，再也没有机会了， 万事休矣！
