17l 就是《阴符经》，黄帝写的…

养志法灵龟,养志者，心气之思不达也。有所欲志，存而思之。志者，欲之使也。欲多，
志则心散。心散，则志衰。志衰，则思不达也。故心气一，则欲不偟。欲不
偟，则志意不衰。志意不衰，则思理达矣。理达，则和通。和通，则乱气不烦
于胸中。故内以养气，外以知人，养志则心通矣，知人则分职明矣。将欲用之于
人，必先知养其气志，知人气盛衰，而养其气志，察其所安，以知其所能。志不
养，心气不固。心气不固，则思虑不达。思虑不达，则志意不实。志意不实，则
应对不猛。应对不猛，则失志而心气虚。志失而心气虚，则丧其神矣。神丧，则
仿佛。仿佛，则参会不一。养志之始，务在安己。己安，则志意实坚。志意实坚，
则威势不分，神明常固守，乃能分之。

实意者，气之虑也。心欲安静，虑欲深远；心安静则神策生，虑深远则计谋成；神策生
　　则志不可乱，计谋成则功不可间。意虑定则心遂安，心遂安则所行不错，神自得矣。得则
　　凝。识气寄，奸邪得而倚之，诈谋得而惑之；言无由心矣。固信心术守真一而不化，待人意
　　率之交会，听之候也。寄谋者，存亡之枢机。虑不会，则听不审矣。候之不得，寄谋失矣。
　　则意无所信，虚而无实。故寄谋之虑，务在实意；实意必从心术始。
　　无为而求，安静五脏，和通六腑；精神魂魄固守不动，乃能内视反听，定志虑之太虚，
　　待神往来。以观天地开辟，知万物所造化，见阴阳之终始，原人事之政理。不出户而知天
　　下，不窥牖而见天道；不见而命，不行而至；是谓道知。以通神明，应于无方，而神宿矣。

书生大善！

道友，此乃黄帝阴符经，我有个道友就是阴符派的道士，阴符派以此为总纲，以符法著名！
莫不是你以为阳神中的盘王是指有熊氏公孙轩辕？

虚易计害吾纵横大师兄，吾誓报此仇！

24l 我故意改的-_-

回复：22楼
道友所贴乃鬼谷派阴符经。。

回27，吾师孙膑，纵横派

28l 你定得住吗？

吾师赐下神器之王，阳神念头，灭虚易反掌尔