然后呢？

神木石峁晚期的环首刀范，刀柄位置见有塞伊玛·图尔宾诺式的“X”形花纹，年代约在公元前1800年，和阿尔泰地区艾鲁尼诺文化（Elunino）的青铜刀有关（距今4200年前）。【图片】

“仲康日食”与夏朝历史的天文学新证据
摘自V辛《鹰蛇之夏》
摘要：“仲康日食”是古代著名的天文学事件，对这起具体事件的天文与文献考据由来已久，古今学者测算其发生时间大致在前2165~前1876之间。
判断使用Stellarium天文软件，以洛阳为观察位置，来验证一下中外学人推算的“仲康日食”的时间。
我们发现，于公元前2159年6月29、前2165年5月7日、前1912年9月24日、前2043年10月3日和前2019年12月6日，虽然在洛阳地区能看到日食，但太阳位置不在天蝎座，与“辰弗集于房”描述不符。
那么公元前1970年11月5日呢，这一天是夏商周断代工程专家组认定的“仲康日食”日期。日食发生于中午13点左右。但从星象图上看，此时太阳位置离开房宿和心宿集合区域更远。
夏商周断代工程专家组给出的最后一个日食日期是前1961年10月26日，与前面几个日期类似，太阳也偏离房宿和心宿集合区域。
然后我们用此软件发现与古埃及（注古埃及人不是现代埃及人）第十三王朝默克赫佩尔统治时期相近的公元前1700年10月20日的农历秋季，在古埃及地区上空的天蝎座（房宿与心宿）位置，果然发生了一次日食。这次天文学现象，与史书关于“仲康日食”发生的时间和位置描述“乃季秋月朔，辰弗集于房”高度吻合。
《尚书·夏书·胤征》关于“仲康日食”记载有重要一句话：“乃季秋月朔，辰弗集于房”。季秋月朔，可以解读为夏历九月初一。“辰弗集于房”是记录发生日食时的星宿位置。
排除各种日历推算带来的误差，10月20日与“季秋月朔”这个记载是很吻合的。而“辰弗集于房”可以理解为位于房宿与心宿之间，这里“辰”当理解为心宿，“集”当有集中、中心之意，“弗”或理解为房宿四和房宿三像两只手一样拱卫举起，或在早晨日出时仍然能看到明亮的房宿和心宿几颗星。而公元前1700年这个日期与金·赖侯特推算的默克赫佩尔（仲康）统治日期在公元前1663年到公元前1649年，已经相当接近。利用这个天文证据，反过来可以证明仲康统治第五年就是在公元前1700年。即赖侯特推算的默克赫佩尔统治日期有30-50年左右的误差。
一旦这个天文证据成立，即可证明默克赫佩尔（仲康）开始统治时间当在公元前1704年。这反过来可以印证汗杰（太康）和默克赫佩尔（仲康）是兄弟继位关系，也可以验证说施奈德给出的汗杰统治结束日期公元前1712年已经相对接近实际日期。
在公元前1700年10月20日这一天，如果在洛阳和郑州看，结果如何呢？在洛阳13点前后，可以看到月球以极小的食分值从太阳旁边掠过。而从郑州地区看，月球与太阳的天空位置没有发生任何重叠。因此，不能认为在黄河流域能够在这一天观看到日食的发生。
谢谢

如果文献记载中的天文信息能用现在的天文软件复原，就可以找到事件发生的位置，及其不同事件的时间先后和逻辑关系。

夏埃论又一铁证。