2022年1月5日，由中国生物多样性保护与绿色发展基金会（简称“中国绿发会”、“绿会”）主办的“2020后全球生物多样性框架意见与干旱区对话（暨国际生物多样性保护峰会2022/1）”于线上召开。当日下午讨论的主题为“干旱区与生物多样性——困境与破局”。
在第三节“科学、信仰与干旱区的生物多样性保护”中，FaithInvest创始主席兼临时首席执行官/负责人彭马田（Martin Palmer）以“信仰在保护干旱地区生物多样性中的作用”为题做了主旨报告。他讲述了来自不同信仰的故事，并举例说明世界各地的信仰团体是如何通过他们的努力来保护干旱地区的。
他说，在中国文化理解里，沙漠指的是荒野、野地，有不可驯服的特征。世界各地文化有着很大的差异，但荒漠地区给他们带去的挑战却相差无几。平日里植物难以存活，偶然一次雨水，植物就会快速生长，还有些地方环境条件严峻，动植物都挣扎在死亡线边缘。从道教传统看，尤其是“风水”的概念——强调力量之间的平衡，风和水，正如“风水”这个词在中文里的意思，或者我们使用科学术语——生物多样性，或者其他文化和信仰中称的“自然”这些词汇都描述了差不多的意思。这些词汇本身就是多样性的，而文化的这种多样性是必不可少的。在自然界中也是一样，如果到处都是郁郁葱葱的树木或丰产的农作物，当然我们需要这些，但人类也需要其它类型的地区，让那些无法在一般地区生存的物种有自己的栖息之地，我们需要有这样的视角。
他指出，许多信仰团体都在努力解决干旱地区的问题如干旱区面积的增加。由于对栖息地的破坏，特别是森林砍伐、河流干涸，干旱地区和沙漠正在蔓延到它们不应该存在的地区。锡克教徒就计划进行造林活动，森林对他们来说是神圣的，这些活动可以修复生境，提供栖息地，抵御气候变化。我们现在看到的不是干旱地区自然平衡的样子，而是被我们破坏过的干旱和贫瘠，这是信仰社团所重视的。在泰国，多年来“森林僧侣”——从他们的名字你就可以看出，他们不是城市僧侣，他们生活在农村，努力对抗荒漠化和森林砍伐。他们认为非法伐木工破坏了自然的平衡，他们在寺庙和冥想中心附近种植树木，并视之为神圣的，加以保护。他强调了不同信仰团体在维系与所在的干旱地区自然环境的平衡和关系方面的智慧，无论是在历史上还是在当今时代，尤其在今天人类面临气候变化和生物多样性丧失等重重危机下，都是值得借鉴的。
（本文基于与会者笔记整理，未经本人核实，仅供参考）
文/Maggie 审/Samantha 编/阿西叶
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在第三节“科学、信仰与干旱区的生物多样性保护”中，FaithInvest创始主席兼临时首席执行官/负责人彭马田（Martin Palmer）以“信仰在保护干旱地区生物多样性中的作用”为题做了主旨报告。他讲述了来自不同信仰的故事，并举例说明世界各地的信仰团体是如何通过他们的努力来保护干旱地区的。
他说，在中国文化理解里，沙漠指的是荒野、野地，有不可驯服的特征。世界各地文化有着很大的差异，但荒漠地区给他们带去的挑战却相差无几。平日里植物难以存活，偶然一次雨水，植物就会快速生长，还有些地方环境条件严峻，动植物都挣扎在死亡线边缘。从道教传统看，尤其是“风水”的概念——强调力量之间的平衡，风和水，正如“风水”这个词在中文里的意思，或者我们使用科学术语——生物多样性，或者其他文化和信仰中称的“自然”这些词汇都描述了差不多的意思。这些词汇本身就是多样性的，而文化的这种多样性是必不可少的。在自然界中也是一样，如果到处都是郁郁葱葱的树木或丰产的农作物，当然我们需要这些，但人类也需要其它类型的地区，让那些无法在一般地区生存的物种有自己的栖息之地，我们需要有这样的视角。
他指出，许多信仰团体都在努力解决干旱地区的问题如干旱区面积的增加。由于对栖息地的破坏，特别是森林砍伐、河流干涸，干旱地区和沙漠正在蔓延到它们不应该存在的地区。锡克教徒就计划进行造林活动，森林对他们来说是神圣的，这些活动可以修复生境，提供栖息地，抵御气候变化。我们现在看到的不是干旱地区自然平衡的样子，而是被我们破坏过的干旱和贫瘠，这是信仰社团所重视的。在泰国，多年来“森林僧侣”——从他们的名字你就可以看出，他们不是城市僧侣，他们生活在农村，努力对抗荒漠化和森林砍伐。他们认为非法伐木工破坏了自然的平衡，他们在寺庙和冥想中心附近种植树木，并视之为神圣的，加以保护。他强调了不同信仰团体在维系与所在的干旱地区自然环境的平衡和关系方面的智慧，无论是在历史上还是在当今时代，尤其在今天人类面临气候变化和生物多样性丧失等重重危机下，都是值得借鉴的。
（本文基于与会者笔记整理，未经本人核实，仅供参考）
文/Maggie 审/Samantha 编/阿西叶
#干旱区# #生物多样性# #生物多样性保护# #2020后全球生物多样性框架# #信仰##FaithInvest#
