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无理兄请继续撒~您可以谈点正经的
回211~214楼：看老兄心之拳拳，言之愤愤的样子，莫不是曾经遭受了很大的冤屈？到底是隔壁张木匠夺了你的发小，还是楼上的小革命割了你资本尾巴，如真有，不妨说说。你不说又怎么知道呢？你要相信群众们悠悠之口，数百年后，你的冤屈总会得到平反的。
至于你有痔疮这事，我已经知道了。话说那毛病我打小就有了，不是有句俗话么，有痔不在年高。你这么大人了，还成天惦记着这个，实在有点说不过去，颇有点老不正经的样子。别以为你有了这个就算是个病人，就能呻吟。
人总有痛苦的时候，当然对于有些人，那是分娩的阵痛，对于另一些人那是风湿性关节炎——不要你命，却老不让你安省。痛了偶尔叫两句也是要的。只是要分清场合，分清对象，毕竟很多场合是不安全的，很多人是不能分辨那叫声的含义的。
至于你有痔疮这事，我已经知道了。话说那毛病我打小就有了，不是有句俗话么，有痔不在年高。你这么大人了，还成天惦记着这个，实在有点说不过去，颇有点老不正经的样子。别以为你有了这个就算是个病人，就能呻吟。
人总有痛苦的时候，当然对于有些人，那是分娩的阵痛，对于另一些人那是风湿性关节炎——不要你命，却老不让你安省。痛了偶尔叫两句也是要的。只是要分清场合，分清对象，毕竟很多场合是不安全的，很多人是不能分辨那叫声的含义的。
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保皇、保教、国粹是感性的，五四浪漫是激情狂热的，所以中国变成火凤凰般的燃烧自己，打倒孔家店的同时也打碎了中国人自己的精神世界，中国人就没有自己的心灵世界与精神宇宙了。保皇、保教、国粹代表中国知识分子对西方文化最后的反抗，但很苍凉的溃败下来，因为他们与整个时代脱节，只是象征性的凭吊怀古，不能有效地响应当代中国面对的挑战，所以是失败了。
从林则徐开始，叫以夷制夷，就是说理性上我们要学习西方，但感情上我们要反抗西方，在理性上我们知道传统打不过西方，所以我们被迫要学习西方，我们忍受屈辱去学西方，是为了将来我们要打击西方。这个叫以夷制夷。张之洞别说「中学为体，西学为用」，也是同样的心情。其中义和团不愿意学夷狄，也要打夷狄，就是感情上要对抗西方人，而理性上也不愿学习西方。不愿学习夷狄以抗夷狄，以血肉形躯对抗船坚炮利，那当然是很悲壮的。在近代史上他们被称为乱民、拳匪，但在民族主义的立场上，义和团是中国民间对西方文化的最后反抗。它不像知识分子通过理性去学西方，而直接通过感情，以生命来担待，直接对抗西方文化的入侵。
邪恶力量的出现，一方面他是怀旧的，它中间那些过去，那些妖魔鬼怪莫不是代表着对过去的缅怀，对那美好传统的追忆；另一方面，他是向前的，那种生命的抗争，那种明知不可为而为之的担当，那种基督一样的救赎，那种一人牺牲，万人得救的悲苦，都是痛彻人心的。
这是真的生命，这里面没有牺牲小我，完成大我的道德强暴，有的只是生命的燃烧，那种对宿命的惧怕，却又勇往直前的无谓。不得不说，这部片子是美好的，那种美是跨越种族，跨越国度的，这些东西我们也本是有的，只是现在土壤变了，所以有些找不着了。只好便以此寄托我们那灵魂最深处的东西，当然这些我们也是会有的，比如在我眼前这个老匹夫身上便是依稀可见的。
——————同样有痔的147楼
这是真的生命，这里面没有牺牲小我，完成大我的道德强暴，有的只是生命的燃烧，那种对宿命的惧怕，却又勇往直前的无谓。不得不说，这部片子是美好的，那种美是跨越种族，跨越国度的，这些东西我们也本是有的，只是现在土壤变了，所以有些找不着了。只好便以此寄托我们那灵魂最深处的东西，当然这些我们也是会有的，比如在我眼前这个老匹夫身上便是依稀可见的。
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