近日,一直抑郁,强在人前欢笑,心却不由己。眼见着,身边的人,一个个的离去,刚刚熟悉的一切,又再次回到陌生的起点,让人惊惧的陌生。
成长,便是这般么?
人生,愈体会,愈迷惘。
人之一生,世事皆不由己,便连自己区区一身,也是半分不由人的。人生浮萍飘絮,变数无定,没有什么是不变的永恒。今日这般那般,又何必欣喜?明朝如何,谁又能知晓?
佛说:一切皆是虚幻。今日身边的欢笑,明日记忆的幻影。所谓的朋友,同事,亲人,都只是人生匆匆过客,谁能永恒?
终于知道,为何痴迷佛法之人众多。因为,佛,是真正悟到了人生困苦的。人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。生,有何乐?死,又何惧?生,为哪般?死,又将如何?如果身边一切皆是长久,难免生出嫌隙龃龉;而一旦面临别离,平日的苦,也便自然成了美好,而到了此时,过往的已成过往,却又成了另一种苦:求不得之苦。
忆起曾经做过的梦,如风筝一般,在空中飞翔,眼见着凡间的花海绚烂,却无从着陆,而飞翔,却也是身不由己的,不论如何挣扎,总有那跟细细的线连着,牵着,挣脱不开命运的束缚。风筝风筝,筝随风。风吹到哪里,便飘到哪里。哪里,又有所谓的自由?
花开了,花又落,叶绿了,叶又黄,人来了,人又走,有人出生,有人死去…到底,是哪只无形的手,在操纵着这一切虚妄?人生能几欢笑?但相逢,是应当樽酒莫相催?抑或是,开始,便不应熟络?
佛说:当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
佛说:这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
佛说:世上事,不如意者,十之八九。
佛说:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
佛说:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
我只是凡俗之人,身在红尘困苦之中,大悲有泪,大笑有声,大悟则无。
我只是凡俗之人,浮萍飘絮,筝随风飞,万事不由己!
成长,便是这般么?
人生,愈体会,愈迷惘。
人之一生,世事皆不由己,便连自己区区一身,也是半分不由人的。人生浮萍飘絮,变数无定,没有什么是不变的永恒。今日这般那般,又何必欣喜?明朝如何,谁又能知晓?
佛说:一切皆是虚幻。今日身边的欢笑,明日记忆的幻影。所谓的朋友,同事,亲人,都只是人生匆匆过客,谁能永恒?
终于知道,为何痴迷佛法之人众多。因为,佛,是真正悟到了人生困苦的。人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,五阴盛。生,有何乐?死,又何惧?生,为哪般?死,又将如何?如果身边一切皆是长久,难免生出嫌隙龃龉;而一旦面临别离,平日的苦,也便自然成了美好,而到了此时,过往的已成过往,却又成了另一种苦:求不得之苦。
忆起曾经做过的梦,如风筝一般,在空中飞翔,眼见着凡间的花海绚烂,却无从着陆,而飞翔,却也是身不由己的,不论如何挣扎,总有那跟细细的线连着,牵着,挣脱不开命运的束缚。风筝风筝,筝随风。风吹到哪里,便飘到哪里。哪里,又有所谓的自由?
花开了,花又落,叶绿了,叶又黄,人来了,人又走,有人出生,有人死去…到底,是哪只无形的手,在操纵着这一切虚妄?人生能几欢笑?但相逢,是应当樽酒莫相催?抑或是,开始,便不应熟络?
佛说:当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
佛说:这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
佛说:世上事,不如意者,十之八九。
佛说:人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤。如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。
佛说:大悲无泪,大悟无言,大笑无声。
我只是凡俗之人,身在红尘困苦之中,大悲有泪,大笑有声,大悟则无。
我只是凡俗之人,浮萍飘絮,筝随风飞,万事不由己!











