郭店版有甲乙丙三个抄本，文字要古奥质朴得多

通行本《老子》一共有八十一章，正是九九之数。追溯《道德经》这个称谓的来历，马王堆帛书乙本确实把全文分为上下篇，但并没有篇名，只是在两篇的末尾分别记着「德三千卌一」和「道二千四百廿六」，这是字数统计。
大约就是从此以后，「德」和「道」两个字就被分别用作上下篇的篇名了。

这个篇名也并没有什么实质性的含义，只是按照古书的一贯传统，把开篇句首的字提出来而已。

上篇开头是「上德不德」，抽取一个「德」字；下篇开头是「道可道」，抽取一个「道」字
是德篇在前，道篇在后，后来又被颠倒了过来，道篇被放在前边

多亏楚简本的出土，不必再靠这种圆谎式盲人摸象的诠释法来弥合文义了。

「绝圣弃智」和「绝仁弃义」，在楚简本里却是「绝智弃辩」「绝伪弃虑」，「民复孝慈」则是「民复季子」

即便是通行本现在也没被楚简取代
西游记里有个典故叫真经换假经
只要是有用的，就算是假的又有何妨？相对于经学的政治意义来说，其学术意义是微不足道的

其实很多宗教都是靠伪经才能存续的

在道家早期，就连庄子对仁义也持一定程度的肯定态度，而到了一般被认为出于庄子后学手笔的《庄子》「外篇」和「杂篇」，就出现对仁义的尖锐批评了

我以后先学基础王弼
再学 帛书和郭店楚暮
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主要是古代战乱，古典老是遗失，战争一直在屠城，没办法。
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秦始皇焚书坑儒，为了稳定，统一思路，
迷信武力
周易和医术还存着
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不一定马王堆的就是正版