关于“阴阳鱼太极图”(古时画为‘正旋’)的来历。众说纷纭。
1、有人认为起源于原始时代。
2、有人认为是太古洪荒时期人类现有文明之前的文明时代的遗存。
3、有人认为考古出土古太极图较《周易》之成书,早三、四千年。如:陕西永靖出土距今六千五百年前(伏羲时代)双耳彩陶壶上的双龙古太极图。(瑞典远东博物馆馆藏)
4、有人认为来自于“卍"符号.青海 民和县和乐都柳湾,辽宁 翁牛特旗石棚山,广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上刻有这种符号.
5.和观点3类似,双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆),双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘,河姆渡文化中有这种纹饰)
6.有人认为太极图来自于河南巩义黄河与洛水交汇形成的"漩涡".
7.我们吧友"辉的灰的"答案之一,在旋目夜蛾翅上找到.关于这点,很多文献介绍,在蝶或蛾的翅膀不仅可以找到"太极图",还可以找到"外文字母,阿拉伯数字,等等其他图形.所以不应是真正来源.
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既然"八卦符号"来自于"伏羲时代"甚至更早,这是目前公认的说法.
所以"上古时期"一定出现过"上古太极图".
在人类文明史上,"图画"的历史较"文字"更为久远.
我们应该庆幸太极图出在华夏文明的土地上,而没有成为其他文明的标志物.
诸多考古,注重实物考证,却忽略了"文字"探究.
<易>与天地天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故...近取诸身,远取诸物...是故天生神物,圣人则之.天地变化,圣人效之,天垂象,见吉凶,圣人象之.河出图,洛出书圣人则之.-----系辞上传
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我的观点来自于这句"近取诸身"
根据"人类"身上所有的"活化石般"的"太极图"画出.
任何考古图形证据不可能早于人类自身生活的年代.
任何纹饰没有这个图形更接近"我们现在所看到的"太极图".
且这个图形,不分男女一律拥有.
且这个图形目前为止,只看到"顺时针"一个旋向.
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这个图形,在人类的头上伴随人类从洪荒时代走到了"现在".
它就是我们俗称"玄儿"的发根际漩涡状图形,和"阴阳鱼太极图"惊人的相似,没有"鱼眼"!!!
《道德经》:玄之又玄,众妙之门.
1、有人认为起源于原始时代。
2、有人认为是太古洪荒时期人类现有文明之前的文明时代的遗存。
3、有人认为考古出土古太极图较《周易》之成书,早三、四千年。如:陕西永靖出土距今六千五百年前(伏羲时代)双耳彩陶壶上的双龙古太极图。(瑞典远东博物馆馆藏)
4、有人认为来自于“卍"符号.青海 民和县和乐都柳湾,辽宁 翁牛特旗石棚山,广东曲江石峡中层遗址出土的新石器时代的陶器上刻有这种符号.
5.和观点3类似,双鱼纹样图形(陕西西安半坡遗址出土人面鱼纹彩陶盆),双凤纹样图形(新石器时代骨刻与陶绘,河姆渡文化中有这种纹饰)
6.有人认为太极图来自于河南巩义黄河与洛水交汇形成的"漩涡".
7.我们吧友"辉的灰的"答案之一,在旋目夜蛾翅上找到.关于这点,很多文献介绍,在蝶或蛾的翅膀不仅可以找到"太极图",还可以找到"外文字母,阿拉伯数字,等等其他图形.所以不应是真正来源.
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既然"八卦符号"来自于"伏羲时代"甚至更早,这是目前公认的说法.
所以"上古时期"一定出现过"上古太极图".
在人类文明史上,"图画"的历史较"文字"更为久远.
我们应该庆幸太极图出在华夏文明的土地上,而没有成为其他文明的标志物.
诸多考古,注重实物考证,却忽略了"文字"探究.
<易>与天地天地准,故能弥纶天地之道,仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故...近取诸身,远取诸物...是故天生神物,圣人则之.天地变化,圣人效之,天垂象,见吉凶,圣人象之.河出图,洛出书圣人则之.-----系辞上传
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我的观点来自于这句"近取诸身"
根据"人类"身上所有的"活化石般"的"太极图"画出.
任何考古图形证据不可能早于人类自身生活的年代.
任何纹饰没有这个图形更接近"我们现在所看到的"太极图".
且这个图形,不分男女一律拥有.
且这个图形目前为止,只看到"顺时针"一个旋向.
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这个图形,在人类的头上伴随人类从洪荒时代走到了"现在".
它就是我们俗称"玄儿"的发根际漩涡状图形,和"阴阳鱼太极图"惊人的相似,没有"鱼眼"!!!
《道德经》:玄之又玄,众妙之门.












